ричому, з точки зору розподілу ролей, виробником є ​​"С2", а соціальний суб'єкт ("С1") в кінцевому рахунку виступає в ролі споживача, і тільки. Спочатку предметом його споживання були життєво необхідні блага, з часом вони доповнилися благами духовними і предметами розкоші. У цьому сенсі, наприклад, завзятий балетомани або запійний книжник нітрохи не вище у своєму розвитку кроманьйонця, а лише витонченішими його, бо природа і того, і іншого вичерпується споживанням. p> Можливості споживання, які відкриває перед соціальною людиною ця форма життя, воістину безмежні, бо в його розпорядженні завжди був і залишається "С2", тобто всі його суспільство, в наші дні - все людство з усією його продуктивної міццю. А значить, в рамках соціальної форми життя людина - кожна людина! - Може бути повністю, вичерпно задоволений у всіх своїх потребах. p> У зв'язку з цим слід зауважити, що теза про "необмежених людських потребах "і" обмежених природних ресурсах "вельми сумнівний. Насправді ресурси природи незмірно перевершують обсяг усього, що здатний спожити на своєму віку соціальний суб'єкт. Так само як і всі суб'єкти разом узяті за всю свою історію. "Кордон" природним ресурсів кладе лише людська дурість і неуцтво, невміння зрозуміти, як ними скористатися. (Приклад: використання нафти як палива - рівносильну того, щоб, за словами Д. Менделєєва, "топити асигнаціями ", - і невміння опанувати термоядерним синтезом). А значить, межі ці з часом будуть розширюватися. До тих пір, поки людство не відчує межі свого насичення. p> Кожна форма життя в історії людини в споживчому сенсі - тупикова. Коли в глухий кут зайшла практика підбирання найбільш зручного знаряддя, що застосовувалася дочеловека, він змушений був піднятися на наступний щабель еволюції - щабель створення гармати. Коли його майстерність обробки каменю вичерпало можливості каменю, він зійшов на щабель соціального існування. Всякий крок вперед дозволяв йому підняти рівень свого споживання і тільки з цією метою здійснювався. Нарешті, новий спосіб життя приніс йому гарантію остаточного вирішення цієї головної проблеми, успадкованої їм зі своєї тваринного минулого. Соціальна практика дозволяє повністю задовольнити тварина в людині. Завдяки цьому вона і була їм засвоєна. У ній завершується дочеловеческих історія, вона - її глухий кут. Але разом з тим і умова, і передумова сходження на вершину власне людського існування, про що піде мова нижче. p> Соціальне ставлення є відношення байдужості людини до людини. Нерідко термін "Соціальне" асоціюється з поданням про таку собі вродженої тязі людей один до одного і ставиться в зв'язок з поняттями "допомогу", "Турбота", "захист" і інш. Нічого подібного це поняття не передбачає. Увага "С1" слідом за потребою завжди орієнтоване на об'єкт "О". "С2" йому необхідний, але хто саме буде грати цю роль - йому зовсім байдуже. (Хто виготовив вашу меблі, хто спік для вас хліб, хто веде трамвай, на якому ви їдете - ні імена, ні долі ци...
