х - абсолютна монархія і т.д. Але навіть сильна влада в кінцевому рахунку виявляється не в змозі забезпечити успіх "Трансплантації". Повоєнна історія Сходу дає чимало прикладів "відторгнення". Найвиразніше підтвердження тому - антішахское революція в Ірані. h2> Релігійно-філософське "возрожденчества"
Реформаторство опиняється під вогнем критики того ідейної течії, яке умовно називають "Возрожденчества", "фундаменталізмом". Його соціальна база достатня широка: численні "середні верстви", дрібна буржуазія, ремісники, торговці ("Базар"), студентство, молодь у цілому. Кредо "фундаменталізму" несе на собі печатку войовничого націоналізму, для якого ненависний культурний нігілізм і неприйнятні спроби пристосування до стороннім моделям, будь то капіталістичні або соціалістичні. "Возрожденчества" обгрунтовує ідею "Порятунку" нації через повернення до "золотого століття", коли буддизм, індуїзм, конфуціанство, іслам виявлялися в "чистому" вигляді. "Чистота" ця, однак, розуміється не однозначно. Плюралізм думок в середовищі "відродженців" настільки ж великий, наскільки велика властива дрібнобуржуазної масі, "середнім верствам" амплітуда ідейних коливань від найконсервативніших (орієнтується на повернення до середньовіччя) до екстремістськи лівацьких. p> Активізація "Возрожденческих" течій (в мусульманських країнах - "Брати-мусульмани", хомейнізма, в Індії - ідеологи "Джана сангх" тощо) не є свідченням провалу реформаторства, бо різноманітний феномен "фундаменталізму" не може бути зведений лише до контрреформаторські варіанту. Розширення "возрожденчества" говорить не про кінець реформаційного процесу, а, навпаки, про початок його, але вже не в якості елітарного (яким він був до недавнього часу), а масового руху за радикальну трансформацію суспільства. p> Невдачі з експериментами "наздоганяючого капіталізму" або "впроваджуваного соціалізму" показали, що будь-яка, якою б ідеальною вона не була, модель суспільства буде деформована і нежиттєздатна, якщо вона буде пересаджена на непідготовлену, а тим більше несприятливу для цього грунт. Хоча за задумами, цілям і навіть кінцевим висновками (тут не було "запаморочливих сальто-Мортал" Реформації) ідейні процеси на Сході іноді й нагадують ті, що мали місце в Європі на рубежі Нового часу, по суті своїй вони можуть бути названі як модернізаторських-реформаторські, але не реформаційні в повному розумінні цього слова. Для того, щоб реформація тут відбулася необхідно виявити внутрішні імпульси розвитку. h2> Японський варіант "протестантизму"
Японське економічне "диво" здійснилося, почасти, саме тому, що етична мотивація капіталізації тут спиралася на самостійне переосмислення національних культурних традицій. Японці не пішли второваним західному шляхи стимулювання підприємницької діяльності через заохочення і культивування індивідуалізму. Культурна традиція, що синтезує в Японії конфуціанство, буддизм і синтоїзм, не допускає уявлень про індивідуальне "Я" поза природи або суспільного сер...
