ном кардинала-пресвітера і званням легата від ребра апостольського (legatus de latere) для Литви, Лівонії, всієї Росії та Польщі. До Москви він прибув з грамотою від тата до великого князя, в якій тато просив бути милостивим до Ісидора. Але в Москві думка про Ісидор як про відступника вже формувалося в результаті розповідей очевидців з числа його свити, які повернулися до Москви раніше. Перед москвичами ще залишався нез'ясованим факт віровідступництва всієї грецької церкви, а й це питання було з'ясовано в посланні, отриманому за Афонської гори, в якому говорилося про фактичне неприйнятті унії грецьким народом. p align="justify"> Скрутним була та обставина, що повстаючи проти Ісидора, великому князю і єпископам доводилося відкидати і авторитет уповноважила його Константинопольської патріаршої влади, визнавати тим самим і її єретичною. Не маючи сміливості на це, в Москві спочатку дозволили митрополиту Ісидору на ділі виявити свою провину, а потім вже пред'явили до нього претензії як до одиничного діячеві. p align="justify"> Митрополит Ісидор в'їхав до Москви 19 березня 1441 з преднесення папського хреста за обрядом папського легата. Під час Літургії в Успенському соборі Кремля Ісидор замість вселенських патріархів пом'янув тата Євгена IV, а після служби протодиякон зачитав грамоту Флорентійського собору. Потім великому князю було передано послання від папи, в якому Василь Васильович запрошувався бути старанним помічником митрополиту в справі введення унії. Швидкість і натиск дій Ісидора сильно збентежили князя, бояр і єпископа. p align="justify"> автокефалія російська православна церква
Як оповідає Н.М. Карамзін, грамота була зустрінута мовчанкою всіх, крім великого князя, який тут же оголосив Ісидора лжепастирі, зібрав раду для розгляду грамоти, і, визнавши її єретичної, посадив Ісидора під варту в Чудовому монастирі, вимагаючи від нього каяття у скоєному. А.В. Карташев пише про те, що, зібравшись духом, тільки через три дні на четвертий великий князь Василь Васильович оголосив Ісидора єретиком і наказав заарештувати його. p align="justify"> Втікши з-під варти, Ісидор досяг Риму, де в нагороду за свої ревнощі був удостоєний сану російського кардинала.
Глава 2. Відділення Руської Церкви
Після повалення митрополита Ісидора перед російськими постало питання про заміщення своєї митрополичої кафедри. Труднощі цього питання пояснювалася тим, що обидва представники вищого церковного авторитету - імператор Іоанн Палеолог і патріарх Митрофан були уніатами. Відкинувши Ісидора за унію, російські послідовно повинні були розірвати союз і з формально-уніатської Константинопольською церквою. Але на це ще не вистачало мужності: не настав ще момент історичної зрілості, коли настільки самостійне ставлення до найстарішої церкви не могло б уже здаватися неможливістю. Рішення було знайдено в тому, щоб поставити собі митрополита самостій...
