растямВ» і цілям.
сверхлічной причина обломовской драми надає неоднозначний зміст і ідилічним симпатіям Іллі Ілліча, який привів його на столичну околицю. Не одна слабкість і боязкість героя перед вищою завданням людини, але і протест - хай і пасивний - проти суєтного існування Судьбинского-Волкових-Пєнкін висловився у вирішенні Іллі Ілліча залишитися на Виборзькій стороні Петербурга. І якщо В«донкіхотська боротьба з життямВ» - в її активному прояві - обмежилася у Обломова чи не єдиним вчинком - В«гучного ляпасомВ» Тарантьеву, посмів брудно спотворити відносини героя з Ольгою Іллінській, то сама реакція Іллі Ілліча на цю ницість (В«Он, мерзотник, - закричав Обломов, блідий, трясучись від люті В»(IV, 285)), дійсно, в дусі Дон Кіхота.
Таким чином, в експозиції роману читачеві є В«весь ПетербургВ» - світський, чиновницький, В«культурнийВ» і В«масовийВ» - і на тлі цієї не так портретної, скільки майже карикатурною галереї характерних типів В«вседневной життя В»Ілля Ілліч Обломов той вигляд фігурою безсумнівно більш значною.
2.2 В«Герої спокоюВ»
Дуже важливим у розумінні роману В«ОбломовВ» є біблійний текст. Це міфологічний реалізм Гончарова. Сам письменник писав про свій роман: В«Це велика казкаВ» (VII, 75). В образі Обломова Гончаров створює своє уявлення про тип російського національного характеру. На це вказував ще Ф.М. Достоєвський у лютневому випуску В«Щоденника письменникаВ» за 1876 Заговоривши про В«народних типахВ» в літературі, Достоєвський пише: В«Всім кращим література зобов'язана народу. Візьміть В«Дворянське гніздоВ» Тургенєва і В«ОбломоваВ» Гончарова. Лаврецький і Обломов наближені до національного характеру. Тут, звичайно, не народ, але все, що в цих типах Гончарова і Тургенєва віковічного і прекрасного, - все це від того, що вони в них стикнулися з народом; це зіткнення з народом додало їм надзвичайні сили. Вони запозичили у нього його простодушність, чистоту, лагідність, широкость розуму і незлобие, на противагу всьому зламаному, фальшивому, наносне і рабськи запозиченому В». p align="justify"> Дуже важливий у цьому сенсі розмова Обломова з Штольц. За репліками Штольца В«Ти поет, філософВ» (IV, 61) простежується стійка система світогляду. Штольц - це новий тип життя. Діалогічний конфлікт будується на протиставленні буржуазного і патріархального способу життя. За думки Гончарова, лінь і пасивність мають і зовсім іншу сторону. Ця позиція письменника йде від православного середньовіччя, в якому існувала традиція духовного життя. Ідеалом середньовіччя не міг бути діяльний герой, так як динамізм ні ідеалом середньовіччя. Людина міряв свої помисли мірою християнської моральності, намагаючись уникнути суєти. Відсталість Обломова протиставляється прагненню Штольца. В«КістковоїВ», по Далю, означає В«зволікати, довго не виконуватиВ». Відсталість має сенс богообразія. Жити у відсталості - це своєрі...
