почуття самотності і безсилля виявилися цілком природними почуттями, які і повинні бути присутніми в душі людини. Людина повинна була все життя вимолювати прощення, каятися і надаватися самознищення. Ця діяльність допомагала людині позбутися внутрішнього занепокоєння. Протестантство дало відповіді на багато питань загнаного в кут людини з середнього класу: попит визначив пропозицію. p align="justify"> У людини з'явилися нові якості: працьовитість, готовність перетворити своє життя на знаряддя для досягнення цілей певної зовнішньої сили, зречення від земних благ і нескінченне почуття обов'язку. Все це зумовило подальший розвиток капіталістичного суспільства. З'явився новий склад характеру людини, який визначив подальший економічний розвиток і вплинув на перебіг і формування суспільних процесів. br/>
2.4 Сучасне суспільство
Двадцяте століття, який був століттям надзвичайно швидкого, порівняно з усією попередньою історією, науково-технічного прогресу, розвитку матеріальної, але, на жаль, не духовної сторони життя. Саме в цей час людству довелося пережити фашизм, кілька диктатур. У наш час склалося досить багато філософських течій, кожне з яких має свою точку зору на свободу і описати їх усі не представляється можливим, тому зупинимося лише на деяких з них. p align="justify"> Представник російської філософської думки, Бердяєв писав, що проголошення прав людини і громадянина були проголошенням прав громадянина, члена суспільства і держави, а не прав людини, як цілісної істоти, як вільного духу. Людина як громадянин задавив, закрив з одного боку, людини як вільного духу, що належить до іншого порядку буття, а з іншого боку, людини як виробника, як трудящого/6 /. Свобода виявилася захистом прав сильного і робила беззахисним слабкого. Це і є один з парадоксів свободи в соціальному житті. Вона виявилася свободою для себе і рабством для інших. Свобода створила найбільші нерівності та її перестали любити, коли людські маси усвідомили своє право на більш гідне і більш активне існування. Свобода у формальних демократіях стала перешкодою для соціальної зміни суспільства. І захотіли диктатури для радикального реформування суспільства. Динамічна воля не є формальна свобода вибору, динамічна свобода передбачає вже зроблений вибір істини. p align="justify"> Лібералізм відокремив громадянина від цілісної людини. Він також відірвав права від обов'язків. Але при більш глибокому розумінні свобода є не тільки право, вона також є і обов'язок. Людина має покладену на нього Богом обов'язок бути вільним, пильнувати свободу духу, хоча б вона була важка, породжувала страждання і вимагала б жертви. І людина зобов'язана поважати і дотримуватися свободу іншої людини, а не тільки свою. Любителів власної свободи занадто багато на світі. Свою свободу люблять і комуністи і фашисти, і всі одержимі волею до могутності. Чужу ж свободу заперечують. Окостеніння свободи ...
