ічВ», і що в них він постане перед майбутніми поколіннями В«великим, могутнім і цільнимВ». Там, в зошитах - В«істинний Сократ, і всі витвердив його настанови і будуть їм слідувати і славити йогоВ». p align="justify"> Але Сократ рішуче відкидає спробу канонізувати свої бесіди і себе самого. В«... Людина змінюється із швидкоплинним часом! І треба перевіряти. І треба сумніватися. Єдине, що я знаю, - це те, що я нічого не знаю ... Ти божевільний! В тобі немає любові В»- гнівно кидає він зрадив його учневі. - І в тебе страшні очі - очі жерця, а не філософа. Я боюся, що, якщо завтра Афінами стане ходити новий Сократ, ти посадиш його у в'язницю ім'ям того, колишнього Сократа В». Філософ попросив його спалити зошити. p align="justify"> Молодий, але вже В«мертвийВ» учень так нічого і не зрозумів в тому, що становило сенс бесід, вчення і життя вчителя. Не потрібно використовувати готові, чужі істини, адже життя дає так багато, для того, хто воістину творець, а не начетчик. p align="justify"> Коли принесли отрута - цикуту або болиголов, Сократ, подумки зробивши узливання богам за вдале переселення душі в інший світ, спокійно і легко випив чашу до дна.
Трагічний фінал Сократа додав всієї його життя, його словам і справам унікальну цінність і завершеність, нев'янучу привабливість. Смерть Сократа сколихнула афінян і прикувала до нього їх увагу. Згадували пророцтво сирійського мага, що передбачив Сократу насильницьку смерть. Обговорювали і його слова про відплату, яке спіткає його обвинувачів. Незабаром після страти, афіняни, розкаявшись у скоєному, і вважаючи введеними зловмисно в оману, засудили Мелета до смерті, а інших обвинувачів - до вигнання. Мудрецеві була споруджена Лисиппом бронзова статуя, яка виставлялася в афінському музеї Помпейон. p align="justify"> Проводячи дні в бесідах з друзями, Сократ жартує над самим собою і майбутньою долею. Адже якщо смерть - це відділення тіла від душі, то чи не тим самим займається філософ протягом усього життя, звертаючи свої турботи не так на тіло, а саме на душу. p align="justify"> В останні дні життя Сократа його спрага оптимістичного пізнання раптом обертається жагою в мистецтві. В ув'язненні він вирішує зайнятися музикою, яку завжди ставив дуже низько. Не голос чи його демонів спонукав його складати проемій на честь Аполлона і перелагать в вірші кілька езопових байок? Тим самим йдучи назустріч мистецтву. Хоча раніше філософ засуджував мистецтво, бо воно наслідує удаваному образу, а, стало бути, належить нижчою сфері, ніж емпіричний світ. У той же час Сократ показує фатальність людського життя. Згадує про якогось сокровенне вченні, що стверджує, що люди перебувають під вартою, і не слід їм ні позбавлятися від неї своїми силами, ні бігти. Теж зміна - адже все життя Сократ вчив, що людина сама творець своєї долі. З цієї позиції дивиться він на майбутню страту смиренно і радісно. То чи може пізнання змінити хід життя? Дивлячись на Сократа перед лицем...
