годину (погоду) давши та моря не турбував ". Стрибог, найвірогідніше, сімволізував протилежних упорядкованому полюс буття. У цьом контексті можна погдітісь з Ю. Павленком, Який ототожнює Сварога та йо наступніків з ідеєю порядку, структури, ієрархій архаїчного космосу, а Стрибог и подібні Йому сили вважаєтся такими, что втілювалі образ темного первинного хаосу. Отже, Стрибог виступать іншою, протилежних за значеннями Частинами Всесвіту. Без его хаотічної сутності бул а б НЕ можлива и Спроба поділіті світ на "освоїній "Космос і первинний Хаос. Ці два Поняття взаємообумовлюють Одне Одне. p> У Давньоруська суспільстві І з заможністю ототожнювалася худоба. Велес, за легендами, Якраз и БУВ опікуном Усього ТВАРИНИ світу. ВІН поріднів Людина і тварини, прівчів давніх украинцев НЕ вбивати, а пасти тварин, запрягаті їх у плуга та воза, брати від них молоко, м'ясо, шкури ТОЩО. Опікував, з а повір'ям, волхвів, навчаючі їх лікуваті худорлявість. Зображався Велес Із сопілкою в руках (сопілка світу). За легендою, коли между полянами и древлянами зчінілася кривава Січа "за межу "(якові НЕ МІГ Зупинити даже Перун з и своими блікавкамі), з'явився Велес и Заграй на сопілці. Гра булу такою чарівною, что Воїни обох СТОРІН опустили мечі й побраталися. Наведена легенда Дає Підстави вважаті, что поряд з чисто Практичність функціямі (худорба, багатство ТОЩО) Велес Ніс й достатньо Глибоке сміслове НАВАНТАЖЕННЯ. ВІН сімволізував Мудрість життя, его гармонію, світлу сторону. p> Зх персонажів давньоукраїнської міфології одним І з найцікавішіх є Велес - Волос. Це один з найстарших богів, щ про вважався богом достатку. У образі Велеса такоже простежується зв'язок з и сферою культури. Показове, что Боян в "Слові о полку Ігоревім" назв Велесова онуки. Це підтверджує зв'язок Велеса з природою, музико т а мистецтвом. Можливо, таке поєднання різніх рис в Постаті Велеса свідчіть про Глибоке и різностороннє розуміння давнімі слов'янами багатства и достатку, Які асоціювалісь великою мірою з багатая духовним світом ОСОБИСТОСТІ, з ї їрозуміння цінності Вищих проявів людської творчості. p> Волос, Який згадується во время Укладання договорів Русі з Візантією у 907 та 971 рр.. , БУВ богом світу подібно д оіндоіранського Мітрі. У найбільш загально плані, окресленості колом таких джерел, як тексті руського-візантійськіх угідь, рельєфі Збруцький ідола, обряд Клятва з дерном на Голові, образ Волоса відповідав ідеї світу у трьох Головня виявило: "мирне життя", "космос", "громада". Традиційний Висновок вчених про ті, что уявлення про Зовнішні договори будувать за принципом відносін у первісному роді, підтверджує мнение, что Волос МАВ безпосереднє відношення до общинно-родової організації и Фактично ее персоніфікував. p> аналіз літературних джерел Дає змогу сделать Висновок про тотемічне Походження культу Волоса и про ті, что відбіта у цьом культі ідея спорідненості Первін розумілась як "спорідненість" Територіальна, яка об'єднує ВСІ Матеріальн...
