м пасли смерці інший жонкі и таму не міг з'яСћляцца духоСћнай асобай. Ен зусім НЕ дбаСћ аб справах для царкви, за што неаднаразова атримліваСћ нараканні з боці веруючих. У 1589 Канстанцінопальскі патриярх пазбавіСћ Анісіфора Дзеваньку сану и СћзвеСћ у мітрапаліти настаяцеля Мінскага Узнясенскага монастир Міхаіла Рагаз, Які праз некалькі рік и пайшоСћ на унію. p> 2. Небяспека трапіць пад царкоСћнае кіраСћніцтва Масква, дзе Сћ 1589 биСћ Абрау патриярх, Які адразу пачаСћ претендаваць на Сћладу над праваслаСћнимі ВКЛ. Зразумела, з гетим правячия коли Вялікага Княства НЕ маглі пагадзіца. Масква Сћ тій годину лічилі галоСћним ворагам, з їй вяліся безупинния війни. Таму Сћслед за палітичнай Люблінскай уніяй (1569) з Польшчай, дзе пануючай релігіяй було каталіцтва, паСћстала вань и аб релігійним аб'яднанні.
ПадрихтоСћка яго вялася кіраСћнікамі праваслаСћнай царкви ВКЛ некалькі рік. У кастричніку 1596 у Бресце биСћ склікани Сабор, для вирашення вань аб уніі. На яго з'ехаліся як яе прихільнікі, так и п раціСћнікі. Фактична адбилося два Сабор: уніяцкі и праваслаСћни, якія абвясцілі адзін аднаму праклен. 8 кастричніка 1596 на уніяцкім Бресцкім Сабор була принята грамат аб аб'яднанні з каталіцкай царквой. p> Заключаная Сћ Бресце унія привяла НЕ да релігійнага адзінства, а так канфрантациі паміж яе прихільнікамі и працаСћнікамі. На баку уніі зграя большасць царкоСћнага кіраСћніцтва ВКЛ и Сћрад Речи Паспалітай. Яе праціСћнікамі Сћ асноСћним билі казакі, Частка духавенства и Гараджаєв. Найбільший вядомим винікам канфлікту з'явілася забойства Сћ 1623 у Віцебску Полацкага архібіскупа Езафата Кунцевіча.
аднако вялікіх релігійних канфліктаСћ у сувязі з увядзеннем уніі на Беларусі не було. Яна була укладати па ініциятьіве епіскапаСћ на чале з мітрапалітам, за ІМІ Сћ унію пайшлі святари, а за святарамі народ. Критим больш, што прості Чалавек НЕ бачуСћ асаблівай розніци паміж старим и новим станам: ен приходзіСћ у тую ж царкву, бачиСћ таго ж святара, захоСћваліся тия ж абради и каляндар. У тонкасцях розніци паміж праваслаСћнумі и каталіцкімі дагматамі прості Чалавек НЕ разбіраСћся, альбо каго памінаюць плиг набаженстве - Канстанцінопальскага патриярха, ці Римскага тата - яму було Сћсе адно. Таму уніяцтва паступова распаСћсюджваецца, и Сћ канц ХVП ст. да яго належала каля 80% насельніцтва Беларусі. У большасці гета билі сяляне, асноСћная Частка магнатаСћ и шляхти належала да каталіцтва, праваслаСћних амаль НЕ застали.
Уніяцтва аказала вельмі вялікі и станоСћчи СћплиСћ на развіцце білоруський культури. У ім билі сінтезавани Сћсходнія и заходнія елементи и ствариСћся свій аригінальни тип релігійнага и культурнага светаСћспримання. Згодна з умовамі уніі билі захавать праваслаСћния абради, яле Сћ іх адпраСћленне Широкий Сћводзіліся каталіцкія елементи: Аргана музика, скульптури, лаСћкі. Ва уніяцкім абразії билі пераапрацавани елементи як візантийскага, так и заходнееСћрапейскага живапісу. Мясцовия дойліди...
