торгівлі до виробництву, від виробництва до комунікації, від одного типу культури до інших типами, від одного типу відносин між колективністю та її оточенням, від одного типу відносин між "соціальними акторами" (діючими суб'єктами історичного процесу) до інших.
З цих позицій доіндустріальні суспільства аграрного та торгового типу цілком правомірно ототожнюються з афінської або римської цивілізацією, де чітко проявляється зв'язок між соцієтальних і політичної цілісністю. У разі індустріального суспільства виникає набагато велика дистанція між ним і національною державою. Ще більш віддаленій цей зв'язок стає в постіндустріальному, программированном суспільстві, якому відповідає більш складна, менш механічна і менш стабільна порівняно з доіндустріальним та індустріальним типами суспільства модель організації. У відміну від останніх, на противагу "пірамідної структурі" товариств з нижчими рівнями самозмінювання їх функціонування, в що йде їм на зміну постіндустріальному суспільстві центри прийняття рішень складають самоорганізується і самоізменяющуюся систему без центрального пункту.
На відміну від індустріального суспільства, в якому основний класовий конфлікт існує між робітником і босом, в программированном суспільстві основний соціальний конфлікт пролягає, за Турен, між механізмом виробництва і управління та самим споживачем. Перехід до нього означає рух до більш відкритого суспільства, яке спонукає людей, товари та ідеї циркулювати в набагато більшій мірі, ніж це робили попередні суспільства.
Постіндустріальне суспільство діє більш глобально на управлінському рівні, використовуючи для цього дві головні форми. По-перше, це нововведення, тобто здатність виробляти нову продукцію як результат інвестицій в науку і техніку, по-друге, самоврядування стає проявом здібності використовувати складні системи інформації і комунікацій.
Особливу увагу Турен приділяє структурі соціологічного знання і ролі соціолога в світі. Предметом соціології, з його точки зору, є соціальні відносини, проте Турен вважає, що предмет соціології може бути визначений без урахування ставлення соціолога до об'єкта свого аналізу. Перед соціологом стоїть завдання розкриття суспільству його дій і конфліктів, розкритті акторам зв'язків, в які вони залучені, виявленні соціальних відносин, прихованих панівним класом, державою, які й стають об'єктом сучасної соціології. Соціологія повинна виходити, вважає Турен, з реальних відносин класів і боротися проти зусиль панівної ідеології приховати своє панування. Але в той же час соціологія повинна дотримуватися дистанції і по відношенню до ідеології підлеглих класів, несучих нову владу.
Турен - активний прихильник концепції постіндустріального суспільства, яке він характеризує як суспільство, яке визначається соціальними і культурними, а не економічними чинниками [3]. Для нього постіндустріальне суспільство - це класове суспільство з глибокими соціальними конфлікта...
