тупа. План їх має форму базиліки з трьома кораблями; фасад (малюнок 118, В), висічений, як і весь храм; в масиві скелі, прикрашений колонами і носить сліди прикріплення дерев'яних декоративних ферм (малюнок 105).
Усередині (Малюнок 119, С) ми розрізняємо те нервюри, висічені з самої скелі, то збереглися в різних місцях шипи, що служили для зміцнення дерев'яних ребер, далі - виїмки, в які були вправлені ці ребра, і зв'язували їх горизонтальні бруси. У деяких місцях збереглися бруси цих дерев'яних декорацій.
Стіни покриті рельєфами і живописом, а в глибині храму в полуциркульной ніші височить релікварій у формі ступа. Головні представники храмів цього типу - храми Аджанти (малюнки 118 і 119, С) і Карлі (малюнок 119, D). p> Буддійські монастирі - Навколо буддійського храму майже завжди групуються монастирські келії; часто монастир розташовується також незалежно від храму. Монастир майже завжди висічений в масиві скелі: келії - печери, а фасад - портик, колони якого вирубані також з каменю.
У Аджанте весь схил гори усіяний такими келіями, портики яких у величному безладді перемішуються з фронтонами храмів.
Період повернення до брахманизму
Приблизно в VI ст., коли брахманские вчення знову починають набувати вплив і домішуються до буддійських вірувань, ми бачимо поширення нового типу храму, невідомого в перші століття буддійської архітектури: це пагода, яка то набуває форму двоповерхового будинку, то має вигляд багатоповерхової башти.
Слово В«ПагодаВ» є зіпсоване дагоба (по-тамільська), як на Цейлоні називають ступа. У російську мову слово В«пагодаВ» потрапило з французької, де слово pagode було включено до лексикону, очевидно, місіонерами. Пагодою називають на європейських мовах зазвичай храм, а ніяк не ступа. Надалі ми не вносимо відповідних поправок в термінологію культових індійських будівель, застосовувану Шуазі: це призвело б до занадто великої зміни тексту. Класифікація культової індійської архітектури дається нами в доданому стислому нарисі з історії індійського мистецтва.
Пагода - Майже всі пагоди у формі веж підходять до одного з двох типів, показаних на малюнку 120. Тип В у вигляді вежі з вигнутими ребрами здається вільної передачею конструкції, описаної нами вище; тип А відповідає конструкції уступами. Пілон А відбувається з Шрірангама, В - з Бхуванешварі. p> Одним з найдавніших датованих пам'яток такого роду храмів-пілонів є храм в Будгайе, описаний у VII ст. Сюань Цзан; первісна конструкція цього храму вгадується за пізнішими добудовами.
Сюань Цзан - знаменитий китайський паломник, в VII ст. н. е.. минулий пішки до Індії через Центральну Азію, Туркестан і Афганістан; залишив В«Опис країн ЗаходуВ» - один з найголовніших джерел історії Середнього Сходу.
У період поступового повернення до брахманизму, який підготував поглинання буддійської релігії старої релігією, емблеми обох культів часто зустрічаються разом, як ми це бачимо в ...
