щойно описаної системи кладки?
При зведенні покриття даної форми горизонтальної кладкою центр ваги вертикалі переноситься до зовнішньої лінії, і завдяки цьому весь масив міцно тримається без яких би то не було опор. На шляху між Індією і Персією, в Баміані, Мейтланд знайшов купола на вітрилах, висічені в скелі, справжні копії куполів Фірузабаді, пов'язані, мабуть, до II ст. до н. е.104.
Баміанскій печери датуються, мабуть, III - V ст. н. е.. (Але ніяк не раніше), втім більш точне датування - справа майбутнього. Отже спроба Шуазі підкріпити цим шляхом передбачуване їм час виникнення Фірузабаді зазнає аварії. Пам'ятники Гандхари - північно-західній Індії і частини території зі
тимчасового Афганістану - несуть на собі численні риси впливу Ірану, що пройшов крізь елліністичну струмінь. Не дивно тому, що в Баміані ми знаходимо куполи на пандатівах фірузабадского типу. Див Hackin, J. et Godord, A. Les antiquites bouddhiques de Bamiyan. 1928. Paris. p> Цей тип побудови не знайшов застосування в індійській школі, але дата копії цікава для нас тим, що доводить стародавність першотвору. Загалом індуси в своїх будівлях з дерева і з каменю майже виключно застосовують конструкцію горизонтальними рядами і не знають інших способів рівноваги, крім противаги.
5 Архітектура Індії в прикладах
Буддійський період
Культовими пам'ятниками буддійського періоду є тумулярние будови і печерні храми.
Ступа - тумулярного типу будова, споруджена для зберігання реліквій Будди, є одним з найбільш примітних буддійських пам'ятників в Індії. Деякі з них відносяться до III в. до н. е.. Зазвичай ступа має форму півкулі, що спочиває на круглому підставі, навколо якого йде стежка, доступ до якої відкривається через сходи, ніж дається можливість процесіям обходити священний пагорб.
Шуазі опустив цілий ряд конструктивних елементів у ступа. У верхній частині півкулі перебувала квадратна в плані огорожа, всередині якої містився релікварій з останками тієї особи, на честь якого споруджено пам'ятник. Трупоспалення дозволяло складиватьпрах в невеликі судини. Над релікварій на високому шпилі височіли, убуваючи величиною догори, парасольки (металеві або кам'яні) - індійський символ величі і знатності.
У Санчі такий пам'ятник має кам'яну огорожу, в якій ворота розташовані так (малюнок 117), що нескромне погляд не може проникнути всередину будівлі.
У плані вхід в огорожу ступа в Санчі наближається до свастики. Сумнівно, щоб ворота - Торана - були розташовані так, В«що нескромне погляд не може прони Кнут всередину будови В». Дуже скоро огорожа в ступа зникає (з II - III ст. Н. Е..), хоча культові процесії продовжують відбуватися так само, як і раніше. Набагато важливіше врахувати, що ворота - Торана - у ступа орієнтовані по сторонах світу.
Печери - Малюнки 118 і 119 дають зображення печерних храмів, сучасних буддійським с...
