а трибуну піднявся Лакан. Через десять хвилин Ернест Джонс, який був тоді головою Лондонського суспільства і вів засідання, попросив його перервати виступ. Лакан збирався зробити офіційний доповідь про те, до яких теоретичних узагальнень йому вдалося прийти в процесі розробки теорії В«стадії дзеркалаВ». Їдучи на наступний день з конгресу, він не залишив для публікації тексту свого виступи, але в 1938 р. помістив основні думки в статті, присвяченій проблем сім'ї і опублікований у французькій енциклопедії, в томі В«ПсихологіяВ». Також багато в чому завдяки докладним нотаток, зробленим під час конгресу, зміст цього знаменитого доповіді широко відомо. Доповідь був поділений на багато частин: суб'єкт та "Я", тіло і усвідомлення його, вираз людської форми, лібідо, образ тіла, образ двійника і подвоєний образ, лібідо і рабство, потяг до смерті, руйнування життєвих об'єктів, нарцисизм і його зв'язок з символікою людської свідомості, образ Едіпа, близнюки. Основна увага приділялася проблемі інтерпретації поняття адаптації. Лакан проводив у доповіді думку про те, що людина не пристосовує себе до дійсності, але намагається її пристосувати до себе. Нове В«ЯВ», що створюється у ході пристосування до реальності, - Це насправді двійник, з яким індивід може ідентифікувати себе самого. Виїхавши з Марієнбаді, він відправився прямо до Берліна, щоб бути присутнім на відкритті Олімпійських ігор. Він був настільки переконаний у власній ідеї про постійному страху особистості бути розірваною на частини, яку він сформулював у своїй стадії В«дзеркалаВ», що спробував застосувати її до німецької дійсності. Саме в ці дні, проведені в Берліні, у нього виникла власна теорія фашизму. Як він вважав, нацисти в глибині душі відчували страх перед натовпом і саме тому так послідовно прагнули організувати і підпорядкувати її. І Лакан вважав, що саме цим страхом пояснювалося і прагнення самого Гітлера неодмінно встановити чітку ієрархію вже всередині самої нацистської організації. У тому ж 1936 Лакан почав працювати над своїм твором В«По той бік принципу реальностіВ», де викладав в стислій формі всі ідеї, запозичені у Валлона, Фрейда і на семінарах Кожева. Таким чином, Маріенбадскій конгрес надав на Лакана величезний вплив, спровокувавши сплеск його творчої сили та енергії. Незважаючи на визнання величезного внеску Фрейда в психоаналіз, Лакан ставився до його творчості не як до догми, а, швидше, як до того, на базі чого може бути створено нове вчення. Замість знаменитої тріади В«Воно - Я - Над-ЯВ» Лакан в роботах 1955 - 1957 рр.. вивів свою: В«реальне - уявне - символічнеВ». Реальне - це сама потаємна частина психіки, завжди вислизає від образного уявлення і від словесного опису. Реальне психіки незбагненно настільки, що, характеризуючи його, Лакан постійно вживав кантовский термін В«річ у собіВ». Уявне - це те, що ріднить нашу психіку з психікою тварин, поведінка яких регулюється гештальтами. Людина в своєму онтогенезі теж неодмінно потрапляє під в...
