авий своїми відтінками, різноманітними проявами. І навіть володіючи розвиненими формами пізнання, людина пов'язана з зовнішнім світом через відчуття, так як предмети і явища перебувають у безперервному процесі взаємодії, виникнення, розвитку, зникнення.
Наприклад, один і той же краєвид ніколи не буває незмінним, застиглим. Його створюють і безперервно міняють гра світла, рух вітру, хмар, снігу, дощу, птахів. В«Якби краса в дійсності була нерухома і незмінна, В«безсмертнаВ», як того вимагають естетики, вона б набридла, обридла б нам. Жива людина не любить нерухомого в житті; тому ніколи не надивиться він на живу красу ... В». [4,86] Джерелом краси світу є саме життя як вічне оновлення, як ріка, в яку нікому не дано увійти двічі і яка в своїй течії кожну мить завжди інша.
Тому, коли в науці абстрагується загальне, істотне, універсальне, повнота буття зникає, унікальне різноманіття під впливом уніфікації руйнується і естетичне переживання згасає, позбавляючись багатства конкретної грунту. І, значить, естетичні об'єкти мають найважливішою особливістю, що не фіксується раціональним пізнанням - це їх невичерпна багатоликість, що породжує емоційну насиченість, що особливо яскраво проявляється в художній творчості. Краса виражає співвідношення всього різноманіття сторін конкретного явища. Вже тому наука ніколи не зможе витіснити мистецтво, як пророкував Гегель, бо людина не погодиться на угашение різноманітною емоційного життя, обмеження витончених душевних переживань, завдяки яким тільки й модно відчути невичерпну глибину і привабливу силу Світобудови. [2,64]
Отже, естетичне сприйняття - безпосереднє, цілісне, об'єднуюче чуттєвий і раціональний, інтуїтивний і логічний моменти, осягнення світу. У його структуру входять і синтез відчуттів, і оцінка дійсності з точки зору Вселенської гармонії. Не випадково в будь-якому дійсному творі мистецтва втілюється не дзеркальне відображення дійсності, але життя, осмислена і відчута з позиції глибини мікрокосму. Взаємодія змістовного і раціонального, інтуїтивного і дискурсивного осягнення світу дозволяє охопити єдність різноманітного
Народження краси залежить від самого, здавалося б, незначної зміни. У зв'язку з цим можна згадати одну думку живописця К. Брюллова про мистецтво, яку дуже цінував Л. Толстой, поправляючи етюд учня, Брюллов в кількох місцях ледь торкнув його, і мертвий етюд ожив. Учень, глянувши на змінилася роботу, сказав: В«Ось трохи чіпали етюд і зовсім став інший В». Брюллов відповів: В«Мистецтво тільки там і починається, де починається трохи В». [4,90] У цих словах виражена не тільки характерна риса художньої творчості, але і найважливіша особливість естетичного світобачення, обуславливающего необхідність як безпосереднього споглядання, так і раціонального узагальнення. Саме такий синтез відкриває для людини безмежну глибину Світобудови, дозволяє відчути чарівність гармонії одиничного, естетичне тяжіння Єдиного.
Розвинена чутл...
