ивість, заснована на гармонії чуттєвого і раціонального пізнання, дозволяє насолоджуватися невичерпними відтінками буття, дозволяє помітити найтонші гами осіннього листя, нитки павутинок в сріблястій росі, витіюваті візерунки чорних гілок на тлі блакитного зимового неба, світло людської душі і багато інших прояви Вселенського досконалості.
Домінування чуттєвого сприйняття вводить людину у світ зовнішньої краси - світ текучий, хиткий, крихкий, миттєвий. Переважання раціонального підходу, абстрагування від зримою гармонії дозволяє проникнути за оболонку зовнішнього, відкриває значимість закономірного, універсального, незмінного.
Таким чином, в чуттєвому і раціональному осягненні прекрасного фіксуються два основних рівня естетичного сприйняття. Якщо взяти крайні точки цього діапазону, то на одному полюсі (чуттєвому) знаходяться найпростіші емоції кольору, форми, звукосполучень. На іншому (раціональному) - смислова основа прекрасного, формує почуття світової гармонії як показника того, наскільки далеко пішло людство від тваринного світу, наскільки далеко пішов у своєму розвитку кожна людина. [2,68]
В
5. Краса як спрямованість до гармонії
Краса людської житті займає особливо багато місця в складі естетичних сприймань людини. Але необхідно зрозуміти, що пошук гармонії, заснований на недовірі до досконалості Цілого, культі боротьби, наукових знань, техніці, прагненні до тотального рівності, нівелюванню особистості, жорсткої регламентації всіх сторін соціального буття, лінійному мисленні, забутті глибини мікрокосму - неминуче перетворюється на трагедію або фарс.
Таким чином, дослідження основних сфер духовної діяльності (міфології, релігії, мистецтва, філософії тощо) і різних підходів, пов'язаних з втіленням ідеалу, показує, що всі вони виникли як реакція на спрямованість соціуму до більш міцним, непорушним гармонійним структурам. І в цьому сенсі потреба в красі не просто тимчасова сьогохвилинна примха людської фантазії, але глобальний, життєво важливий орієнтир. В«Слід згадати про те цікавому факті, - зазначав З. Фрейд, - що життєве щастя шукається переважно в насолоді прекрасним, де б вона не постало перед нашим чуттєвим або розумовим поглядом - в області чи людських форм і жестів, в області чи творінь природи або навіть наукової творчості В»[4,28]
Ф.М. Достоєвський в одній зі статей про мистецтво висловив ідею про те, що потреба в красі і творчості, воплощающем її, є така ж потреба, як їсти і пити, і без неї людина не захотів би жити на світі. Це означає, що для людини важлива не так життя саме по собі скільки її якісний зміст, естетична наповненість, гармонійне тяжіння. Адже час існування особистості вимірюється не кількістю прожитих років, але внутрішньої подієвістю, інтенсивністю, яскравістю, глибиною переживань, їх смислової спрямованістю, породжують творче ставлення до буття. Н.А. Бердяєв у роботі В«Екзистенціальна діалектика Божественного і людськогоВ» сформулюва...
