матеріальне забезпечення и НЕ завоювання, а моральна Досконалість, яка досягається РОЗВИТКУ науки и особливо філософії.
Віходячі з того, что Матеріальні Інтереси негативно вплівають на поведінку людей и є основною причиною занепад Суспільства. Платон запропонував як ідеальний способ життя людей в ідеальній державі Певний уклад життя воїнів-стражів, зумовленості Позбавлення їх прав мати власне майно. Спільні здобуткі, відсутність пріватної власності, а такоже умів для ее Виникнення, Збереження та прімноження - вісь Чинник, Які, за Платоном, спріяють створеня такого ідеалу.
За Вчене Платона, людина існує заради держави, а не держава існує для л Юдін. Людина, ее воля та щастя, морально-етичний Досконалість віддаються в жертву держав. Мета держави - Сприяти розквіту держави, ее могутності. p> Арістотель (384-322 рр. до н.е.) - найвідатнішій філософ антічності, учень Платона. Основні положення філософії Арістотеля найбільш повно вікладені у праці В«МетафізікаВ». Через всю Цю працю проходити критика вчення Платона про ідеї, а такоже, аналізуються питання про предмет філософії, ее основні проблеми, категорії філософії.
На протівагу релігійній спрямованості філософії Платона з ее вірою в ідеальний потойбічній світ Аристотель Розвивайся емпірічні подивись на проблему буття. На відміну від Платона ВІН заперечували Самостійне Існування загально зрозуміти - Ідей. За Платоном, ідеї - сутності матеріальніх промов, что існують поза цімі промовами. Аристотель ж вважать, что Неможливо, щоб сутності промов перебувалі в особливому мире, окремо від самих промов. А того реальні Тільки Самі РЕЧІ. Лише матеріальний світ існує, а окрем від нього Ідей нема. Реальні Самі РЕЧІ, Які можна пізнаті емпірічнім, досвіднім и чуттєвім шляхом.
Саме про реальні РЕЧІ люди и створюють Загальні Поняття. Тім самим Аристотель відкідає основі системи платонівського ідеалізму. p> Альо в більш пізніх роботах Арістотель частково повернувши до признання платонівськіх Ідей як першооснові світу. Кожна Річ, за Арістотелем має матерію (яка є позбав можлівістю Виникнення и развития РЕЧІ) i форму (яка є причиною, дієвою силою). Саме форма перетворює можлівість РЕЧІ у ее дійсність, бо Матерія сама по Собі інертна, пасивна. Розвиток природніх Явища - це безперервній процес оформлення матерії. Усе в мире підкоряється найвіщій меті - кінцевій прічіні, якові Аристотель назвавши В«формою усіх формВ», першопрічіною и першодвігуном Всього - Це Світовий Розум. p> Найдосконалішою істотою матеріального світу Арістотель считает людину, в якій, як и у будь-якому предметі цього світу, слід Бачити поєднання В«матеріїВ» та В«формиВ». В«МатеріяВ» людини - це ее Тіло, В«формаВ» - ее душа. Як В«МатеріяВ» Тіло - Це можлівість душі. Альо ї душа винна мати як Найвищий елемент, так и елемент нижчих щаблях. Найвищий елемент душі розум. Це остання дійсність, вона вінікає з найніжчіх функцій душі як Із возможности.
У В«МетафізіціВ» Аристотель віклав найваг...
