ові теорії отримують визнання не в силу того, що вони ближче до істини, а завдяки пропагандистським зусиллям їх прихильників. У цьому відношенні немає ніякої різниці між наукою і міфологією, магією, релігією - все це В«форми ідеологіїВ», що мають рівні права на існування в культурі.
Доведений до крайності конвенціоналізм абсурдний. У помірних ж його формах він зближується з прагматичної теорією істини. До того ж Пуанкаре, а потім Карнап та інші конвенціоналісти обмежують довільність вибору вихідних принципів теорії вимогою несуперечності, що повертає нас до логічного критерію істини.
Єдиний шлях, на якому можна знайти спосіб обгрунтування істинності синтетичних суджень про дійсність, полягає в зверненні до досвіду. Логічний критерій істини тут недостатній. Навіть несуперечливість синтетичних суджень не може бути встановлена ​​одними тільки логічними засобами. Бо вже сама вимога несуперечності, як виявилося в результаті логічних досліджень, призводить до необхідності посилатися в кінцевому рахунку на дані досвіду. Справа в тому, що доказ несуперечності будь-якої системи аксіом грунтується, зрештою, на уявленні про несуперечності арифметики, а це подання виправдовується лише тим, що арифметичні істини незмінно підтверджуються на практиці.
5. Практичний критерій
Практика є спосіб взаємодії людини з навколишнього його дійсністю. Ця взаємодія служить грунтом, на якій росте древо людського пізнання. Але практика - форма людської діяльності, яка не замкнута в сфері пізнання. Вона здебільшого переслідує не стільки пізнавальні, скільки утилітарні цілі, що виходять далеко за рамки пізнання і безпосередньо пов'язані з життєзабезпеченням людей.
У широкому сенсі В«практикоюВ» називають будь-яку справу - у відміну від міркувань і розмов про цю справу (В«теоріїВ»). Але в науково-філософському мовою поняттю практики зазвичай надається більш вузький зміст. Воно вживається для позначення не всякого справи, а лише такої діяльності, за допомогою якої люди вносять якісь зміни в матеріальний світ.
Практична і духовна діяльність - це дві різні області людської діяльності. Але було б неправильно думати, що практична діяльність зводиться до суто матеріальним, фізичним, мускульним діям людини. Практика - не просто матеріальний процес фізичного взаємодії між людським тілом і тілами природи. На відміну від усіх інших матеріальних процесів, де взаємодіють об'єкти, практика є процес, в якому бере участь суб'єкт, наділений свідомістю. Своєрідність практики полягає в тому, що вона, будучи матеріальним процесом, в той же час регулюється і контролюється свідомістю суб'єкта. Практика невіддільна від духовної діяльності людей. Вона є матеріальний процес, опосередкований свідомістю.
Практика має суспільно-історичний характер. Громадський - так як вона є колективна, спільна діяльність людей. Особистий досвід матеріально-перетвор...
