з мораллю дії та рішучості. Далі, наша теорія - єдина теорія, що надає людині гідність, єдина теорія, яка не робить з нього об'єкт. Всякий матеріалізм веде до розгляду людей, в тому числі і себе самого, як предметів, тобто як сукупності певних реакцій, нічим не відрізняється від сукупності тих якостей і явищ, які утворюють стіл, стілець або камінь. Що ж до нас, то ми саме і хочемо створити царство людини як сукупність цінностей, відмінну від матеріального царства.
Екзистенціалізм і хоче показати цей зв'язок між абсолютним характером вільної дії, за допомогою якого кожна людина реалізує себе, реалізуючи в той же час певний тип людства, - дії, зрозумілого будь-якій епосі і будь-якій людині, і относительностью культури, яка може з'явитися наслідком такого вибору.
Повернімося до того молодій людині. Він був змушений винайти для себе свій власний закон. Ми ніколи не скажемо, що ця людина - чи вирішить він залишитися зі своєю матір'ю, беручи за основу моралі почуття, індивідуальну дію і конкретне милосердя, або вирішить поїхати до Англії, вважаючи за краще жертовність, - зробив довільний вибір. Людина створює себе сам. Він не створений спочатку, він творить себе, обираючи мораль, а тиск обставин такий, що він не може не вибрати небудь певної моралі. Ми визначаємо людини лише у зв'язку з його рішенням зайняти позицію. Тому безглуздо дорікати нам в довільності вибору.
З точки зору Альбера Камю
Альбер Камю будучи, перш за все письменником, а не тільки філософом (екзіст., абсурд), написав безліч творів, у яких зображені і життя у всіх її проявах з точки зору екзистенціалізму, так і багато питань, пов'язаних з проблемою сенсу буття. Наприклад, такі праці Камю, як В«АбсурдВ», де він приходить до такого висновку, що народження людини та її неминуча кончина являє собою факт абсурду. Також можна навести цю ж думку в прикладі його ще одного твору - В«Міф про СізіфаВ», людина в цій роботі порівнюється з Сізіфом, і пряме схожість між ними полягає у схожому образі дій Сізіфа і людини: кожен приречений виконувати одну і ту ж роботу - Певний цикл. Сізіф - котити камінь у гору, після того як той скотиться, йти за ним вниз, щоб почати все заново, так і людина - у першому сенсі, що він народжується (йде в гору) і неминуче вмирає (йде вниз), і в другому головному сенсі, що всі його дії протягом його життя поки він ще не вмер, марні як і вся праця Сізіфа, бо все одно людина помре і вже буде рівним рахунком не важливо що він зробив у житті, як зробив і що взагалі не зробив. Але як казав Сартр, не слід сліпо кидатися в міркування про абсолютному песимізмі екзистенціалізму, Альбер Камю, закликає людину В«Спускатися з гориВ», наприклад, повертатися до себе додому з роботи - з посмішкою і бути щасливим. Камю детально розглядає питання про самогубство, який цілком закономірно постає при вишесформулірованном заяві про безглуздість буття людини в силу його безвихідного завершення. Чи варто ж...
