єюВ« божого граду В»було покінчено, пророчі мрії Маркса і сміливі провидіння Гегеля і Ніцше привели до створення нового типу держави, раціонального та ірраціонального, але в обох випадках - терористичного В».
Досліджуючи фашизм, Камю зауважує, що В«нігілістична революція, історично що втілилася в гітлерівської релігії, призвела тільки до скаженого сплеску небуття, в кінці решт, звернувся проти себе самого В». Тим не менш В«фашистські містики ніколи всерйоз не думав про створення вселенської імперії В», російський комунізм, навпаки, відкрито претендує на створення В«всесвітньої імперіїВ».
І на закінчення роздумів про історичне бунті Камю зазначає: В«до формул метафізичного бунтуВ« Я бунтую, отже, ми існуємо В»іВ« Я бунтую, отже, ми самотні В», бунт, який вступив в розбрат з історією, додає, що замість того, щоб вбивати і вмирати в ім'я творення буття, яким ми не є, ми повинні жити і животворить заради створення того, чим ми є.
Бунт і мистецтво
Камю виходить з того, що будь-який художник, створюючи свої твори заперечує навколишнє його реальну дійсність: В«Творчість - це тяга до єднання і в той же час заперечення світу В». Але революційні реформатори всіх часів відносяться до мистецтва вороже. Більше того, самі художники починають сором'язливо обмовляти на власне мистецтво.
Якщо між революцією і бунтом йде непримиренна боротьба, то мистецтво і бунт повинні знаходиться в гармонії, адже між ними дуже багато спільного: В«У всякому бунті криється метафізичне вимога єдності, неможливість його досягнення і потреба у створенні замінної його всесвіту. Бунт з цієї точки зору - творець всесвіту. Це також є визначенням мистецтва. Вимога бунту, по правді сказати, може вважатися естетичним. Всі бунтарські думки, як ми бачили, втілювалися або в риториці, або в образах замкнутої всесвіту В».
Між бунтом і революцією теж багато спільного, але революція - це жалюгідна і, в той же час, жорстока пародія на бунт. А мистецтво - це просто інша форма бунту: В«мистецтво долучає нас до витоків бунту в тій мірі, в якій воно наділяє формою цінності, невловимі в потоці вічного становлення, але зримі для художника, який хоче викрасти їх у історії В».
Природно, як письменник і драматург, Камю зупиняється докладніше на літературі, а конкретно він порівнює роман і бунт. У цілому роман може власне, і бути бунтом, а може і не мати нічого спільного з ним. Останній Камю називає В«угодовськоїВ» літературою.
Метою ж великою літератури є створення В«замкнутих всесвітів, населених типовими образами В». В«Той же порив, що може бути направлений на схиляння перед небесами або знищення людини, призводить і до романтичного творчості, якому передається вся його серйозність В».
До цих пір в мистецтві ведеться боротьба між реальним і формальним напрямками в мистецтві. Камю вважає ці поняття абсурдними, тому що: В«Ніяке мистецтво не може повністю відректися від реальності В». В«Кожен бу...
