дійсно здійснюємо сенс життя і в силу якого в світі дійсно відбувається щось істотне - саме відродження самої внутрішньої його тканини, розсіяння сил зла і наповнення світу силами добра ". Ця справа - справді метафізичне справа, Боголюдський процес, в якому людина виступає лише співучасником.
До ідеї Боголюдства прийшли в свій час і росіяни "космісти": М. Федоров, В. Соловйов, Н.Умов, К.Ціолковський, В.Вернадський, П.Флоренский, М.Холодного, О.Чижевський, що спробували створити свою теорію раю: одні (Федоров, Соловйов) - фантастичну теологію, яка зводиться до практичного здійснення обіцяного Христом воскресіння всіх померлих на базі цілком наукового оволодіння простором-часом; отже, сенс людини - у якнайшвидшому оволодінні цим простором (В. Соловйов вважав можливим створення людиною-творцем світу, вільного від розпаду і загибелі, з усією повнотою буття в ньому); інші (Н.Умов) вважали історію людської культури формотворчим початком, призначеним стримати космічну ентропію, а, значить, не випадковим явищем в житті Всесвіту, а вельми могутньою силою з цілком певним метафізичним сенсом; треті (Вернадський, Ціолковський) марили про еволюцію людини в сонячне істота, що складається з розумової енергії - звідси і сенс.
Сократівська формула "Ми їмо, щоб жити, але не живемо, щоб їсти" може бути зрозуміла в метафізичному сенсі: всяке зовнішнє мирське справу здійснює не мета, а тільки засіб до життя (те саме "їмо"), метою ж є Бог, вічне життя (сократовское "живемо"). Іншими словами, сили духу повинні вільно виливатися назовні, бо віра без справ мертва, але сили духу не повинні йти в служіння і полон до безглуздим силам світу.
Сенс життя - в її Затверджений у вічному. Оскільки наше життя і праця стикаються з вічним, живуть в ньому, переймаються їм, ми можемо розраховувати взагалі на досягнення сенсу життя (тобто дієва співучасть в Богочеловеческой життя). Сенс життя - сам Богочоловік Ісус Христос, який є для нас "шлях, істина і життя ".
Список використаної літератури
1. Бердяєв Н. Сенс творчості. - М., 1994. p> 2. Григор'ян Б.Т. Людина: його становище і покликання в сучасному світі. - М., 1986. p> 3. Долгов К.М. Від Кіркегора до Камю. - М.: Мистецтво, 1990. p> 4. Камю А. Бунт людина. - М.: Политиздат, 1993. p> 5. Камю А. Міф про Сізіфа// Сутінки богів: Cб. - М.: Изд-во політичної літератури, 1989. p> 6. Моїсеєв М.М. Проблема людини// Питання філософії. - 1990. - № 6. p> 7. Романчук Л. Деякі думки з приводу сутностей// "Вільний лист" (Дніпропетровськ). - 2001. - № 2 (7). p> 8. Філософська енциклопедія: B 5 т./За ред. Ф.В. Константинова. - М.: Сов. енциклопедія, 1960-1970. p> 9. Франк С.Л. Сенс життя// Питання філософії. - 1990. - № 6. p> 10. Франкл В. Людина в пошуках сенсу. - М., Прогрес, 1990. p> 11. Людина: Мислителі минулого і сьогодення про його життя, смерть і безсмертя. - М., 2 т., 1991. br/>
