інець ілюзіям і вчить дивитися на світ відкритими очима, не упокорюючись і не скоряючись долі. Абсурдна людина не ставить своєю метою пояснити дійсність, вирішити якісь реальні проблеми - творчість складається для нього у випробуванні самого себе і в описі того, що він бачить і переживає. Проблема сенсу людського життя переломлюється у Камю в проблему ясного бачення існуючого. Смерть не вирішує жодних проблем, бо за нею нічого немає. Сенс життя корениться в самому людині, в її ставленні до світу. І вирішити його може лише творчість. Ніцше каже: "Мистецтво нам дане, щоб не померти від істини". За Камю, абсурдна боротьба, яку постійно веде людина, являє собою гру, що є переважно мистецтвом. Буття людини як людини починається з бунту, кінцеву перспективу якого має дати мистецтво. "Великий стиль в мистецтві є вираз найвищого бунту ". Творчості ж не потрібен сенс, бо воно саме його створить. В
Висновок
Отже, яким би чином і де ні шукати сенс, ми в підсумку незмінно приходимо до ідеї Бога як єдиної реальності, де цей сенс міг би здійснитися і яка примирила і виправдала всю світову емпіричну нісенітницю. Саме Христос своїм воскресінням непорушно затвердив перемогу сенсу життя над її безглуздий, життя над смертю. Метафізичне всемогутність Добра посвідчено в самому його безсиллі, і тому умови сенсу життя самоочевидне здійсненні, незважаючи на емпіричну безглуздість життя. Тобто, з цієї точки зору можна з достовірністю стверджувати, що "життя має сенс, і цей сенс легко і просто здійснимо для кожного з нас - бо Бог з нами, в нас ". Дійсний сенс - у формулі "так прийде царство Твоє". А мета і остання завдання людства-розчинення світу в Бозі. У мирських же формах світ осмислити неможливо, безглузда сама спроба відшукати абсолютний сенс у емпіричної жит ні або ж до кінця "осмислити" її.
Більше того, сенс життя не можна знайти в готовому вигляді раз і назавжди даними, вже автоматично затвердженим у бутті, можна тільки домагатися його здійснення. Тобто сенс життя має бути в нас, ми самі своїм життям повинні являти його. У цьому плані "Знайти" сенс життя означає зробити так, щоб він був, напружити внутрішні сили для його виявлення і здійснення. Тому шукання сенсу життя є завжди боротьба за сенс проти нісенітниці. І символ цієї боротьби є хрест, прийняття якого є досягнення істинного життя.
З точки зору вищого Блага (Бога) знаходить метафізичний сенс і людська історія, і світова космічна життя. Бо, якщо історія людства є начебто "історія послідовного краху всіх людських надій ", то - лише в тій мірі, в якій самі ці надії сліпі і хибні і містять порушення вічних заповідей Божої премудрості, а в історії разом з тим затверджується непорушним правда Божа, яка є страждальницьким, але розумно-осмисленим шляхом вселюдської життя. Осмислення не сама історія у всіх її проявах, осмислена її метафізична результуюча. І можна погодитися з С. Франком в те, що "велике і єдина справа, за допомогою якого ми ...
