У кінці 40 В° х років ІV ст. До н. е. Арістотеля Було запитано на роль вихователя сина царя Філіппа, майбутнього Завойовника, Олександра Македонський. На Цій посаді Аристотель пробув 4 роки. Повернувшись через багатая років до Афін, Вже в 50-річному віці Аристотель заснував філософську школу Поблизу храму Аполлона Лікейського, (звідсі - назва школи - Лікей). Навчання в школі Провадо У ФОРМІ Бесід во время прогулянок, тому школу пізніше назвали періпатетічною, тоб прогулянкових. Політичні Обставини змусілі Арістотеля Залишити Афіни и в 322 р. до н. е. ВІН помер на острові Евбей. p> Філософська спадщина Аристотеля Дуже велика. Головня філософськім твором Арістотеля є "Метафізіка" . Філософія Аристотеля й достатньо чітко віділяється Із усієї сфери знання. ВІН розрізняє "Першу філософію" і "другу філософію". Фізика для Аристотеля все ще філософія, альо Вже "друга". Предмет "першої філософії "(пізніше названої" метафізікою ") - не природа, а ті, что існує над нею. Філософія має право на Самостійне Існування позбав в тому випадка, ЯКЩО в области сущого є Нематеріальні Причина та понадчуттєві и нерухомі, вічні сутності.
Аристотель діліть філософію на три різновіді: це теоретична, метою Якої є знання заради знання, практична, яка показує, як знання втілюються у діяльність, та творчо-поетична - знання Задля творчості.
Філософія, считает вчений, на відміну від математики та фізики, досліджує Нематеріальні самостійні Причина та надчуттєві нерухомі ї вічні істини, того вона більш Цінна, аніж фізика и Йде попереду неї. "Перша філософія", якові Аристотель назіває теологією - найбільш "божественна" наука, притаманна скоріше Богові, чем людіні, бо вічні та неземні істини створі бог, того самє бог и є предметом філософії. Однак матеріальний світ для Аристотеля такоже реальний.
За Вчене Аристотеля, природа є Матеріальні Явища ї РЕЧІ, Які перебувають у Вічному Русі та змінах. Субстрат ціх матеріальніх промов такоже матеріальний. Субстрат візначається ним як ті, "що лежить в Основі двояким чином ...". Думка Аристотеля про субстрат з'явилася як критика платонівського "світу ідей". Відкідаючі Цю тезу Платона, Аристотель считает, что неправильно відріваті сутність від самих промов, віносіті ее назовні. За Аристотелем, сутність (Субстанція) знаходится у самих промовах, Сутність має два КРИТЕРІЇ: міслімість або пізнаваність у Поняття та "здатність до окрем Існування".
У Системі Категорій, створеній Аристотелем, категорія сутності посідає особливе місце, бо Тільки сутність может існуваті самостійно, окремо, а ВСІ Інші категорії (у "Метафізіці" їх Шість: суть, Якість, кількість, відношення, дія та страждання) - візначаються Тільки через відношення до сутності.
На відміну від Платона, Який заперечували причинно зв'язок между промовами, Аристотель намагається найти причину Всього сущого и віділяє Чотири види причин: перша - матеріальна причина, або Матерія; друга - формальна причина, або форма; т...
