ся до свого господаря). Багато Ронін, позбавлені засобів до існування, шукали нового покровителя або ставали на шлях грабежу і розбою, об'єднуючись в банди і тероризуючи жителів дрібних сіл, подорожніх на дорогах. Серед ронінів, "найрозпуснішій категорії населення", готової за гроші на будь-які злочини, вербувалися також наймані вбивці.
Економічний добробут і міць японських феодалів визначалися величиною їх земельних володінь, які були постійно закріплені за дайме, і кокудака - розміром врожаю рису, найважливішого продукту обміну в Японії того часу, одержуваного із земельної ділянки або з усього князівства.
Загальний річний збір рису по всій Японії становив 28 млн. коку, з яких 8 млн. належали сьогуну (40 тис. коку призначалися імператорського двору), а 20 млн. були власністю 270 дайме.
Основна маса самураїв не мала землі і отримувала від феодала за несення служби ( хоко ) спеціальний пайок рисом - року . Деякі вищі, особливо наближені до оточення великих феодалів самураї часто отримували на рік по 10 тис. коку, хатамото призначався пайок менше 10 тис. коку рису, пенсія рисом гокенін дорівнювала 100 коку. Рядовим васалам дайме видавалося ще менше рису - близько 30 коку на рік. Цим пайком самураї задовольняли власні та сімейні потреби, починаючи від одягу і їжі і закінчуючи предметами розкоші (наприклад, золотою оправою зброї, передавашейся у спадок, і т.д.). Від цін на рис залежало благополуччя буси і відповідно селянства, основного виробника і постачальника цього продукту.
1.5 Соціальний стан основних станів в епоху Токугава
У соціальній ієрархії Токугава за самураями йшли селяни . Землеробство, по конфуціанської етики, вважалося благородним заняттям ще в стародавньому Китаї. Цим була підкреслена важливість цього шару, оскільки саме працею селянина містилося все суспільство. Праця хлібороба відповідно до конфуцианским навчанням вважався шановним. Це положення залишалося незмінним і у феодальній Японії. До того ж селянство для бакуфу і кланів по суті було основним джерелом засобів (в першу чергу рису - загального грошового еквівалента). У зв'язку з цим селяни особливо виділялися самурайства серед простолюду і займали як би привілейоване становище серед нижчих станів. Саме селянство було безправним, але поступово навчалося боротися за свої права. Селянські повстання були формою соціального протесту.
Феодальні влади намагалися насаджувати в селі широкий адміністративно-політичний контроль, що дозволяє регламентувати всі сторони життя селянства. Регламентації забороняли селянам вживати в їжу рис, витрачати його на коржі
