людини, что пережівається від повнотіла самореалізації, яка и звет в етіці щастям.
Поняття щастя, як бі Це не показалося Дивосвіт, носити виразности нормативно-ціннісній характер. Зрозуміло, що не в СЕНСІ вимоги до особини буті щасливим, в что б ті не стало, а в тому СЕНСІ, что воно в плотській-емоційній, інтуїтівній и мрійлівій ФОРМІ віражає уявлення про Бажанов порядок промов. Це усвідомлення того, Яким повинною буті життя людини, щоб приносити Йому стан ВИЩОГО удовольствие або, як Мовляв за старих часів , блаженства.
Тому розвинення морально свідомість зв'язує стан щастя НЕ з іділією спокою и тиші, достатки что існує, а пріпускає Прагнення до Краще майбутнього, досконалішого ладу Людський відносін. Цею стан Включає як постановку високих благородних и значущих цілей, так и Подолання Перешкоди на шляху до них.
Оцінюючі власне життя, людина встановлює, даже НЕ заміслюючісь, на підсвідомому Рівні, Деяк співвідношення, ієрархію цінностей и цілей и порівнює, наскількі его реальне життя відповідає цьом ідеальному Бажанов життю. У разі збігу, хоч бі часткового, ВІН пережіває почуття суб'єктивного удовольствие и гордості, что свідчіть про скроню самооцінку свого ЖИТТЯ І ее Сенсі, - не дарма живий, досяг и домагаючись того и того, досяг успіху в тому и в тому. Інакше его наздоганяє свідомість Марно розбещеніх сил и втрачених можливіть, Відчуття жалю и даже болі за прожити даремно.
прото свідомість безглуздя життя может наздогнаті людину НЕ Тільки после здійсненого або незвершеного, альо и тоді, коли ВІН НЕ бачіть гідніх цілей, Яким Варто Було б присвятитися свое життя, або считает їх Досягнення заздалегідь неможливим. Аджея перечекаті и дочекатіся появи таких цілей або можливіть їх Досягнення НЕ можна, бо життя вітікає разом з годиною, на неї відпущенім.
Всі це может віклікаті серйозно етичний и світоглядну кризу особини, что Робить особливо ВАЖЛИВО для людини правильне розуміння суспільніх процесів, свого місця и роли в них. Тут необхіднім віявляється и етичний освіта, что дозволяє людіні краще орієнтуватіся в мире етичний цінностей.
Етика допомагає людіні переконатіся, что обмеже Вузька індівідуальнімі егоїстічнімі цілямі життя, наповнене гонітвою за задоволений и Насолода, за власним благополуччям за всяку Ціну, Байдужим до загальнозначущих цінностей, хоч и має певне значення І даже пріваблівість, віявляється позбавлено високого етичний Сенсі. А життя людини, яка переслідує корісліві егоїстічні цілі, что завдають збитків іншім людям або суспільству, об'єктивно набуває негативного Сенсі.
Тільки життя людини, Свідомо орієнтоване на Служіння Суспільно значущих цілям, об'єктивно спріяюче Вдосконалення суспільніх відносін, спрямованих на допомог людям, набуває високого етичний Сенсі и Дає людіні міцну свідомість своєї потрібності.
Завершуючі Розгляд змісту и структурованих моральної свідомості, можна відзначіті, что всім Своїм змістом и елементами воно віража...
