нності, акцентують у філософському знанні або одне, або інше. Єдине в чому сходяться ідеалізм і матеріалізм, так тільки в тому, що вони однаково визнають суперечливість мислення, те, що сама ця суперечливість фатальна, так як реально нічим не усунена, ніякими логічними хитрощами. Свідомість людини може помислити істину виключно двояко, суперечливо, вибираючи якусь одну зі сторін суперечності, але опускаючи з уваги іншу. І таке утруднення пов'язано, перш за все, з логікою висловлювань, з її неадекватністю логіці самого мислення. Традиційна філософія не мислить собі інших способів і правил мислення, крім тих, які використовує формальна логіка. Але ці правила відображають, перш за все, структуру мови людини, в якій одне, справжнє висловлювання завжди протиставлено іншому - помилкового. І середини бути не може, не повинно бути в принципі, просто не передбачено. Недарма сказано поетом - думка висловлена ​​є брехня. p align="justify"> Але думка невимовна, яка перебуває у своїй стихії, в мозку людини, не пов'язана з мовою або, краще сказати, пов'язана з нею у спосіб. Людина мислить не лише словами і не стільки ними, але також за допомогою відчуттів, асоціацій і переживань, тобто за допомогою підсвідомості. Крім правил, які регулюють людську мову, роблячи її зв'язковий і зрозумілої, існує також інтуїція, і тим вона більш розвинена, ніж міцніше свідомість людини дружить з його ж підсвідомістю, чим багатша наситила саме підсвідомість живими життєвими враженнями і сильними контрастними переживаннями.
Структура мислення включає в себе як формальну логіку (логіку висловлювань), так і чуттєві асоціації. Істинно філософське мислення синтезує обидві ці крайнощі в єдиному акті, який не применшує ні однієї зі сторін його складових. Таким чином, істина полягає не в утвердженні і не в запереченні, а десь між ними. Звідси випливає, що істини не існує, а є тільки наближення до неї. Чим ближче до істини, тим далі від неї, і, чим далі від істини, тим ближче до неї. Істину неможливо зафіксувати, ткнути в неї пальцем. Ось тільки що вона була тут, але вже юркнула на іншу гілку. Тому не можна наблизитися до істини, що не відступивши від її, не відштовхнувши її від себе, не зробивши при цьому помилки. p align="justify"> Складно знайти мислителя, який би не пережив у своїй творчій роботі спалаху несподіваного просвітління, коли після довгих пошуків відповіді на питання, що мучило його питання йому раптом відкривається знання у всій його повноті і цілісності. Але, на жаль, такі радісні миті тривають недовго, рівно стільки, скільки потрібно, щоб висловити таке знання в більш-менш адекватній формі людської мови, після чого настає протверезіння і затяжний похмільний синдром, усвідомлення ущербності синтезованого знання в силу недосконалості мови, на якому воно було виражено.
3.2 Поняття
Думка людини про предмет, закінчена і повністю вичерпна знан...
