вселяється в людину і, як тільки дух залишає його, людина, яким володів дух, відразу повертається в нормальний стан. Злиття з внутрішньою сутністю людини відбувається тоді, коли властивості якогось духу або бога постійно проникають в людську душу, хоча фізичне тіло завжди залишається в нормальному стані. p align="justify"> Даний стан засновник айкідо переживав як мінімум три рази і часто про це розповідав своїм учням. В«У перші - це відбулося зі мною в 1925 р. Після нанесення поразки майстру кендо, я вийшов у сад. Раптово Всесвіт затремтіла. Золотий туман піднявся від землі і огорнув мене. Я відчув себе перетвореним в золотий образ, і моє тіло здавалося легким, як перо. Раптово я зрозумів сутність світобудови: Шлях Воїна полягає в тому, щоб виявляти Божественну Любов, дух, який охоплює і наповнює всі речі. Сльози подяки і радості котилися по моїх щоках. Я усвідомив, що вся Земля - ​​мій дім, а сонце, місяць, і зорі - мої близькі друзі. Всі додаток до матеріальних речей зникло ... В». Друге бачення мало місце в 1940 р. В«Близько двох годин ранку, виконуючи ритуальне очищення, я раптово забув всі прийоми бойових мистецтв, які коли-небудь дізнався. Всі техніки, передані моїми вчителями, постали абсолютно по-новому. Тепер вони були засобами для культивування життя, знання, гідності і здорового глузду, а не способом, щоб кидати і колоти людей В». Третє бачення сталося в 1942 р., в самий розпал другої Світової війни. Моріхей мав видіння В«Великого Духа МируВ», шляху, який міг би вести до усунення всієї боротьби і примирення людства: В«Мені відкрилося, що Шлях Воїна був неправильно витлумачений як засіб, щоб вбивати і знищувати інших. Ті, хто шукають змагань, роблять серйозну помилку. Бити, калічити або знищувати - надзвичайно тяжкий гріх, який може зробити людина. Істинний Шлях Війна полягає в тому, щоб запобігти конфлікту, це і є Мистецтво Світу, сила Любові В». p align="justify"> З усього вище, сказаного можна зробити висновок: релігійним чинником у формуванні айкідо послужили особиста релігійність Моріхея Уесиби вкладена в нього її батьками, навчання в юності в буддистської школі Сінгон, а також доленосні зустрічі з главою школи Дайто- рю айкі-дзюцу Такеди Сокаку і лідером синтоїстській секти Дегуті Онісабуро. Внаслідок, цього айкідо у свідомості Уесиби придбало вид бойового мистецтва, філософського вчення і релігії одночасно. А щеплені засновнику айкідо його синтоїстським наставником (Онісабуро) принципи, переросли у власні концепції. p align="justify"> На цьому ми закінчимо розгляд релігійного чинника у формуванні айкідо і перейдемо безпосередньо до його основних релігійно-філософським концепціям.
Розділ 3: ОСНОВНІ релігійно-філософські КОНЦЕПЦІЇ АЙКІДО
У сучасній Японії існує прислів'я: В«Дзюдо для всіх, карате-до для обраних, а айкідо для інтелектуалівВ». Пояснити прислів'я можна так; дзюдо підходить для всіх, так як сам засновник Дзігаро Кано створююч...
