населення. Якщо ідеї виробляють і висловлюють небагато, то ментальність - невід'ємна якість будь-якої людини, її потрібно лише вміти вловити. p align="justify"> З аналізу даного розділу досліджень А.Я. Гуревича стає ясно, що ментальність утворює свою особливу сферу, зі специфічними закономірностями і ритмами, суперечливо і опосередковано зі світом ідей у ​​власному розумінні цього слова, але жодною мірою не зводиться до нього. Проблема В«народної культуриВ» - як ні невизначено і навіть оманливе це найменування, - як проблема духовного життя мас, відмінної від офіційної культури верхів, нині набуло нового величезне значення саме в світлі досліджень ментальностей. Сфера менітальностей складна і непрямо пов'язана з виробництвом, демографією, побутом. p align="justify"> Об'єктом ментальних досліджень є колективні уявлення, соціально-психологічні форми (емоції, темперамент, сприйнятливість, чутливість і т.д.) витоки яких, сходять до психогенетическом природі історично визначених спільнот, колективів, якими вони були вироблені природно-географічним середовищем (клімат, ландшафт тощо), економічної і політичної історією, несподіваними поворотами історичної долі - всім тим, що в кінцевому підсумку стереотипизируются поведінку і існуючі на його основі типологічно своєрідні ментальні форми. Виникає цілком розумне питання. Якщо ментальні прояви здебільшого несвідомі, форми їх не очевидні, то, як їх можна виявити в історично мінливому світі? Цю проблему можна визначити як проблему предметного втілення ментальних проявів в культурі. На перше місце висувається мова, історичні характеристики сприйняття і чуттєвості, історичні форми взаємозв'язку соціального і біологічного (шлюб, сім'я, здоров'я, харчування, обряди життя і смерті), історія повсякденності, де явища ментального порядку співвідносяться з економічною історією. Мимоволі напрошується вислів: В«Будь предметно-поведінковий акт людини аксіологічен, а тим самим пов'язаний з більш-менш стійкими і узагальнюють ментальними формамиВ». 1
Завершуючи цю тему можна зробити загальний висновок, що історія ментальностей з'являється там, де історія не зводиться до калейдоскопічною зміні короткочасних подій, діянь великих особистостей, видатним творчим досягненням, на перший план виступають довготривалі процеси (В«час великий протяжності В»,В« екологічне час В»), історія повсякденного життя різних соціальних верств і груп, в першу чергу,В« рядових людей В»народних мас. Тут досліджуються стійкі форми поведінки і психіки, які підкреслимо задані такими більш-менш постійними факторами як природно-географічна середовищі, мова, релігійна віра, традиційні установки культури і т. д.
Висновок
Аналіз вивченої літератури дозволяє зробити висновок, що проблема вивчення менталітету як колективного несвідомого вельми актуальна як у західній, так і у вітчизняній іст...
