еальністю (самосущим світом Ідей, за Платоном), зв'язок з якою ще зберігається в духовних традиціях Сходу. Яку ж сторону свого лику відкрила Теософія світу в кінці ХІХ століття і які конкретно-історичні цілі вона переслідувала? Заходу, грузнув в механічному світорозумінні, з одного боку, і в релігійних забобонах, з іншого, пора було нагадати, що, в кінцевому рахунку не свавілля окремої, самозамкнутості і втратила самоідентичність, особистості творить хід земної історії, а Розумні Сили Космосу визначають вектор людської еволюції як фрагмента еволюції Космосу. Вузькі релігійні догми воюючих між собою ортодоксальних конфесій також не призводять до розуміння того, що В«немає релігії вище ІстиниВ». У зв'язку з цим Олена Петрівна Блаватська розкриває у своєму першому фундаментальній праці В«Викрита ІзідаВ» (1874г.) основні положення Езотеричної філософії Сходу, резюмуючи їх в 10 пунктах в кінці другого тому зазначеного праці. Свою ж роль Блаватська зводила лише до їх запису і передачі. Ось що говорить вона про це в передмові до головному своїй праці, В«Таємної ДоктриніВ», що побачила світ у 1888году: В«Істини ці ні в якому разі не видаються за одкровення, також автор не претендує на положення викривача містичного знання, вперше оприлюднюється в історії світу. Бо те, що полягає в цій праці, можна знайти розкиданим в тисячах томів, що вміщають Писання великих Азіатських і ранніх Європейських релігій, прихованих в гліфами і символах і в силу цього покриву досі залишених без уваги. Тепер робиться спроба зібрати разом найдавніші основи і зробити з них одне гармонійне і нерозривне ціле В». Отже, Є.П. Блаватська намагається систематично викласти фундаментальні принципи езотеричної філософії, проголошені в її праці - В«Викрита ІзідаВ». Треба сказати, що разючий контраст між цією першою спробою конспективного викладу і пізнішими формулюваннями з В«Таємної ДоктриниВ» красномовно свідчить про власному зростанні Блаватської і як вчителя, і як учня. Зупинимося на основних положеннях теософського вчення. Сама Є.П. Блаватська рекомендувала починати читання енциклопедичного праці В«Таємної ДоктриниВ» - синтезу науки, релігії та філософії, - У такій послідовності: три фундаментальні положення, чотири основних ідеї, шість цифрами пунктів, п'ять доведених фактів, та, нарешті, десять пунктів, резюмують сутність В«Викриття ІзідиВ». Але крім всіх перерахувань, ідей і принципів, на думку Є.П. Блаватської, існує як необхідна умова утвердження Єдиного - безіменній Реальності, з якої все виникло і в якій все існує. Істинне розуміння Теософії неможливо без постійного звернення до цієї ідеї основного і ультимативного Єдності. Езотерична філософія стверджує, що за зовнішнім різноманіттям емпіричного світу криється єдина Реальність, джерело і причина всього, що було, є і буде. Великий тлумач ведійської традиції Шрі Шанкарачарья призводить в якості ілюстрації цього твердження приклад з глиною, яка, який би вид їй ні надавали, залишається єдиною реальністю об'єктів, в той час як її форми і найменування - не більше ніж оманлива, минуща видимість. Так само і всі речі, виникають з Єдиного Вищого, - за своєю сутнісною природою не що інше, як саме це Вище. Всі нескінченні феномени проявленого Всесвіту, все в ній - від найвищого до найнижчого, від велетенського до найдрібнішого - є Єдине, одягнене в імена та форми. Вчення про фундаментальне Єдності всього сущого є відмінною рисою теософській системи. Таким чином, жодна з доктрин, заснованих на визнанні первісної подвійності, чи йде в них мова про розділеності духу і матерії, про різну природу Бога і людини або ж про добро і зло як одвічних реальностях - не може мати ніякого ставлення до Теософії. В«Корінне єдність ультимативного єства кожної частини, що входить до складу Природи - від зірок до мінерального атома, від найвищого Дхіан-Когана до найменшої інфузорії, в повному прийнятті цього терміна, і чи буде воно застосоване до духовному, або розумовому або фізичному світу - це єдність є єдиний, основний закон окультними науками В». У бесідах зі своїми учнями в Лондоні Блаватська неодноразово повторювала, що вивчення В«Таємної ДоктриниВ» не може дати повної і завершеної картини світу. Вона написана для того, говорила Блаватська, щоб ВЕСТИ ДО ІСТИНИ. В якості допомоги учневі у процесі росту його розуміння Олена Петрівна вказала чотири основних ідеї, які ніколи не слід втрачати з виду. В«Незалежно від того, що вивчаєте ви в В«Таємної ДоктриніВ», в основі всіх виникаючих ідей і уявлень повинні лежати такі ідеї:
а) Фундаментальне Єдність всього сущого. Ця єдність не має нічого спільного зі звичним поняттям єдності, яке ми маємо на увазі, коли говоримо, що нація чи армія єдині або що дві планети об'єднані лініями магнетичного тяжіння. Теософське вчення полягає не в цьому. Воно свідчить, що єдність - це ОДНЕ ЦІЛЕ, а не збори різнорідних речей, нехай навіть взаємопов'язаних. В основі всього лежить Єдине Буття. <...> Це Буття - не що інше, як Абс...
