акіавеллі про сутність людини, а в даному випадку про природному егоїзмі людини. Саме для цього необхідно враховувати вигоду людини, але до того моменту, коли людина через свій егоїзм стане використовувати власну вигоду на шкоду національним інтересам [4; 80-89]. Для цього існує примус, завдяки якому стримується природний егоїзм людини, щоб він не став використовуватися на шкоду гос-ву. Також філософський погляд про В«моральВ» простежується і в розумінні принципу примусу д-вою, законом. Філософ розуміє мораль як засіб політики, а значить В«моральВ» у вигляді засобу може представляти закон, норми якого можуть бути схожими з моральними нормами, а значить мораль може виступати як закон в розумінні Макіавеллі [6; 48-50]. А закон є примусом у запобіганні порушення його норм у вигляді покарання, як і в порушенні норм моралі, і тому мораль як закон є засобом примусу. Тому вплив філософських поглядів Макіавеллі на його суспільно-політичне вчення простежується і в даному випадку. p align="justify"> Наступним повчанням у своєму суспільно-політичному вченні, філософ вважає необхідність тримати свій народ в почутті небезпеки, щоб він відчував необхідність у правителя, в д-ві, для збереження благ народу [15; C. 202-208]. На наш погляд філософ використовує філософський погляд про поняття вірту, що полягає в сукупності із здатності до діяльності, волі, прагнення до здійснення великих цілей, реалізація особистих інтересів заснована на егоїстичному інтересі. Слід сказати, що саме усвідомлення загрози своєму гос-ву, своїм інтересам, змушує народ не тільки потребувати своєму правителя, а й завдяки загрозі, почуттю небезпеки сприяє появі, або посиленню вірту кожної людини, виникає бажання запобігти загрозу особистим інтересам, національним інтересам, гос-ву, виникає прагнення оборонятися, а також егоїстичне бажання реалізувати дані цілі. Вигідним для правителя присутність вірту у його народу полягає в тому, що завдяки емітування загрози, а часто завдяки пошуку ворога, він може направляти егоїстичне бажання народу самозбереження, захисту д-ви в потрібне русло, в основному під зовнішню експансію, яка за наявності егоїстичного інтересу дає успішні результати. Також використання філософського погляду про вірту простежується в описі характеристик, які повинен мати правитель. На думку Макіавеллі, правитель повинен уникати слабкість, нерішучість, мінливість, які можуть призвести до презирства або ненависті з боку підданих. Правитель повинен бути благочестивим, милосердним, вірним своєму слову, правдивим. Правитель повинен розуміти розумну пораду у разі особистої потреби, але не у випадку бажання кого-небудь що-небудь йому порадити [6; C. 52-59]. У даних якостях правителя простежується здатності до діяльності, воля завдяки якій правитель є незалежним, не залежить від чийогось впливу, а здібності до діяльності, воля є складовими поняття вірту. Це в свою чергу доводить те, що суспільно-політичне вчення створювалося завдяки філософським поглядам філософа. Т...
