лись у храмі і потім загиблої. Укладач Новгородської третього літопису, збираючи матеріал для задуманого ним літописного зводу, списав, зокрема, і напис в церкві Спаса. Можливі неточності, які могли мати місце при відтворенні тексту XIV століття в 70-ті роки XVII століття, що не позбавляють звістки про фресках історичної цінності. Немає підстав сумніватися в його достовірності. Воно правильно фіксує і дату виконання фресок, і титарів, і ім'я майстра. Від монументального ансамблю фресок у церкві Спаса Преображення до нас дійшли випадкові фрагменти, складові лише частина цього живописного циклу в його первісному вигляді. На жаль, не можна встановити, коли і за яких обставин була втрачена розпис. Ймовірно, руйнування живопису почалося ще в XIV столітті, так як відомо про велику пожежу на Торговій стороні в 1385 році, коли тут погоріли всі церкви, за винятком храму Богородиці на Міхаліце: "... лют бо бяше велми посмаж ", повідомляє укладач Новгородського першого літопису, сучасник і очевидець катастрофи. При реставраційних роботах у храмі Спаса Преображення в 1930-х роках було відмічено, що великі випади стародавньої штукатурки в багатьох місцях мають заповнення з іншої, дрібнозернистої і жовтуватою маси, краї якої іноді перекривали сусідні ділянки стародавнього штукатурного шару із залишками розпису 1378. Ці чинки НЕ були розписані, і свого часу вони, звичайно, неабиякою мірою псували загальний вигляд розпису XIV століття, так як їх світлі плями повинні були різко виділятися на тлі уцілілих ділянок стародавнього живопису. Ю.А.Олсуфьев припускав, що виявлені ним чинки були зроблені в XVII або XVIII столітті, оскільки їх, як і стародавні фрески, перекривала однорідна штукатурка XIX століття. Очевидно, вже в XVII і XVIII століттях фрески Феофана були сильно втрачені і що саме в цей час почалася смуга періодичних поновлень стародавньої будівлі і його розпису. Товстий намет нової штукатурки поверх залишків стінопису 1378 був зроблений, ймовірно, в 1858 році, коли чергові поновітелі церкви Спаса справили великі роботи в храмі. Щоб штукатурка краще трималася на нижчих шарах, що збереглися до того часу фрески Феофана, а також їх заповнення місцями були покриті безладними насічками. Особливо постраждали від насічок та інших механічних пошкоджень фрески на передвівтарних стовпах, в дияконнику і під хорами. У куполі і в вітрилах поновітелі 1858 заново написали фігури праотців і євангелістів; стіни основного приміщення храму були пофарбовані зеленою фарбою, стовпи рожевою, а підпружні арки розписані зірками по білому фону6. У кутовий камері на хорах стародавні фрески НЕ були заштукатурені, а тільки покриті тонким шаром декількох побелок. Як це часто траплялося в Росії, наукове увагу до стінопису Феофана Грека в церкві Спаса було звернено саме в той момент, коли вона піддалася, бути може, найбільшою псуванні за всі п'ять століть її існування. Архімандрит Макарій, упорядник фундаментального опису новгородських старожитностей і очевидець...
