агальну схему теорії природного права (природний стан, перехід до громадянського суспільства і державі), Руссо розробляє зовсім іншу доктрину. Абстрактні побудови філософії раціоналізму він наповнює історичним змістом. Руссо прагне простежити виникнення і розвиток суспільства, пояснити внутрішню динаміку цього процесу. Міркування мислителя про поступальний розвиток суспільства за рахунок поглиблення соціальної нерівності містять елементи історичної діалектики. p align="justify"> Відповідно до поглядів Руссо, в природному стані права не існує. Стосовно до початкового стану їм була відкинута ідея природних прав людини. На самих ранніх етапах людської історії у людей, на думку філософа, взагалі не було уявлень про право і моралі. У своєму описі "найщасливішою епохи", попередньої виникненню власності, Руссо використовує термін "природне право", але вживає його в специфічному сенсі - для позначення свободи морального вибору, якої люди наділені від природи, і що виникає на цьому грунті почуття природною ( загальної) для всього людського роду справедливості. Поняття природного права і природного закону втрачають у нього юридичне значення і стають виключно моральними категоріями. p align="justify"> До числа теоретиків державного соціалізму (комунізму) відноситься Мореллі (близько 1715 -?). Основне його твір "Кодекс природи або істинний дух її законів" (1755 р.) містить теоретичне обгрунтування ладу, заснованого на суспільній власності, і щось ніби проекту конституції майбутнього суспільства: "Зразок законодавства, приголосного з намірами природи". Доктрина Мореллі заснована на деяких положеннях теорії природного права. Мореллі зображує природний стан як золотий вік, коли люди підкорялися тільки законам природи, розпорядчим спільність майн і загальну обов'язковість праці. Установа приватної власності "перевернуло догори дном закони природи", спотворило пристрасті людей, породило жадібність. Виникла "загальна чума - приватний інтерес - ця виснажлива хвороба якого суспільства". У результаті для підпорядкування людей порядку довелося видати безліч "жорстоких і кривавих законів, проти яких природа не перестає обурюватися". p align="justify"> Мореллі наполегливо підкреслював зв'язок держави, політики, моралі з відносинами власності. p align="justify"> Мореллі викладає розуміння свободи, відмінне від того, яке обгрунтовували буржуазні просвітителі: "Справжня політична свобода людини полягає в безперешкодному і безбоязно користуванні всім, що може задовольнити його природні і, отже, законні бажання".
Глава 2. Розвиток природно-правової доктрини в новітній час
2.1 Вчення про природному праві в XX столітті
Подібно до класичних навчань XVII-XVIII ст., сучасні природно-правові теорії визнають існування поряд з позитивним правом (законами і звичаями) ідеального порядку відносин між людьми. Цей вищий нормативний порядок і на...
