ають не рівномірно по висхідній прямій лінії, а стрибкоподібно і носять багатолінійний характер. На кожній новій ступені суспільного розвитку провідної може стати одна з ліній, що грали навіть другорядну роль на попередній стадії. p align="justify"> Теорії циклічних змін. Циклічність різних природних, біологічних і соціальних явищ була відома вже у давнину. Наприклад, давньогрецькі філософи Платон, Арістотель і інші розробили вчення про циклічність політичних режимів влади. p align="justify"> У Середні століття арабський учений і поет Ібн Хальдун (1332-1406) порівнював цикли цивілізації з життєвими циклами живих організмів: зростання - зрілість - старість.
В епоху Просвітництва італійський придворний історіограф Джамбаттіста Віко (1668-1744) розробив теорію циклічного розвитку історії. Він вважав, що типовий історичний цикл проходить три стадії: анархія і дикість; порядок і цивілізація; занепад цивілізації і повернення до нового варварства. При цьому кожен новий цикл якісно відрізняється від попереднього, тобто рух йде по висхідній спіралі. p align="justify"> Російський філософ і соціолог К.Я. Данилевський (1822-1885) в своїй книзі В«Росія і ЄвропаВ» представив людську історію, розділену на окремі історико-культурні типи або цивілізації. Кожна цивілізація подібно біологічному організму проходить стадії зародження, змужніння, старіння і загибелі. На його думку, жодна цивілізація не є кращою або більш досконалої; кожна має свої власні цінності і тим самим збагачує загальну людську культуру; кожна має свою внутрішню логіку розвитку і проходить властиві їй стадії. p align="justify"> У 1918 р. вийшла в світ книга німецького вченого О. Шпенглера (1880-1936) В«Занепад ЄвропиВ», де він розвиває ідеї своїх попередників про циклічний характер історичних змін і виділяє у світовій історії вісім вищих культур : єгипетську, вавилонську, індійську, китайську, греко-римську, арабську, мексиканську (майя) і західну. Кожна культура переживає цикли дитинства, юнацтва, зрілості і старості. Реалізувавши всю суму можливостей і виконавши своє призначення, культура вмирає. Виникнення і розвиток тієї чи іншої культури не можна пояснити з точки зору причинності - розвиток культури відбувається по притаманною їй внутрішньої необхідності. p align="justify"> Прогнози Шпенглера щодо майбутнього західної культури були вельми похмурими. Він вважав, що західна культура пройшла стадію свого розквіту і вступила в стадію розкладання. p align="justify"> Теорія життєвих циклів цивілізацій знайшла свій розвиток у працях англійського історика А. Тойнбі (1889-1975), який вважав, що всесвітня історія являє собою виникнення, розвиток і занепад щодо замкнутих дискретних (переривчастих) цивілізацій. Цивілізації виникають і розвиваються як відповідь на виклик навколишнього природного і соціального середовища (несприятливі природні уcловія, напад іноземців, гоніння попередніх цивілізацій). Як тільки знайдено відповідь, слід новий виклик і новий відповід...
