", своєю "стратегічної спрямованістю", насправді дуже нагадують попівську релігію, охоче обіцяє рай на небі, але пропонує поки миритися з пеклом на землі. Цим грішна була і концепція Е. А, Преображенського, яка орієнтує широкі маси трудящих на тривале погіршення матеріальних умов їх існування, пов'язане з необхідністю "первісного соціалістичного нагромадження" на потреби індустріалізації країни, на перемогу нового, прогресивного ладу, заради віддаленого, хоча б і прекрасного, майбутнього. "Широкі маси здатні на героїчну самопожертву в моменти відкритої напруженої революційної боротьби, але намагатися перетворити це самопожертва в професію, зробити його постійним і добровільним заняттям широких мас протягом декількох десятиліть, такі спроби можуть бути зроблені тільки фанатиком, відірваним від життя, не бачачи і не знаючим цьому житті ", - зазначав той же В. А, Тріфонов у зазначеній статті.
Але як все-таки переможе соціалістична форма капіталістичний устрій, з яким економічно конкурувати вона не в змозі? Вона неминуче переможе, по-перше, тому, що вступає в боротьбу як єдине ціле, як єдиний комплекс державного господарства, що представляє собою щось більше, ніж арифметична сума всіх вхідних у нього підприємств і трестів. Образно кажучи, розчепірені пальці набувають ефект кулака, що володіє додатковою силою. По-друге, вона переможе завдяки зрощенню з державною владою. Пролетарська держава і пролетарське господарство являють собою єдине ціле. Внаслідок цього у величезній мірі збільшується і політична сила держави, і економічна міць державного господарства, внаслідок цього ж колосальну роль починають грати позаекономічні методи соціалістичного накопичення. p> Як бачимо, Е.А. Преображенський із завидною ясністю показує, що форми "пожирання" соціалістичним укладом приватного господарства не тільки не є, але і не можуть бути суто економічними. У порівнянні з формами витіснення капіталізмом докапіталістичних укладів тут велику питому вагу набувають насильство і позаекономічні методи [HTTP ://gallery. economicus.ru].
Для Е.А. Преображенського характерна тенденція до спрощення реального господарського буття, до неприйняття його різноманітності, до відкидання того, що сьогодні ми називаємо плюралізмом форм власності і форм господарювання. Йому властиве прагнення до максимального одноманітності, граничної уніфікації. Соціалізм в його розумінні асоціюється лише з державною формою, всі інші форми так чи інакше, рано чи пізно повинні бути знищені. Хотів того автор чи ні, але його теорія "первісного соціалістичного нагромадження", що пропонує застосування позаекономічних методів відчуження створеного в селі продукту, об'єктивно "вбивала клин" між міським пролетаріатом і селянством трудящого, надаючи останньому "несоціалістичний" вигляд, відторгала його від соціалізму і тим самим, звичайно ж, аж ніяк не сприяла встановленню "змички" між двома основними класами суспільства. І з цієї точки зору шлях "первіс...
