мостиВ» зберегли войовничо-реакційний характер.
На противагу В«Московським відомостям В»з 1863 р. в Москві стала виходити газетаВ« Русские ведомости В». Вона проповідувала конституційні ідеї. Навколо В«Російських відомостейВ» групувалися земські діячі та ліберальна професура. У різний час у В«Російських відомостяхВ» співпрацювали П.Л. Лавров, М.Є. Салтиков-Щедрін. Л.М. Толстой. Н.К. Михайлівський. Газета поступово збільшувала тираж і до кінця XIX ст. зайняла міцне місце серед столичних газет.
Після розгрому в 1875 р. В«Санкт-Петербурзьких відомостейВ» один із співробітників - О.С. Суворін придбав захудалу газету В«Новий часВ», видавалася з 1868 р. Перший час з ним разом працювали деякі його колишні колеги по «³домостямВ». Але незабаром вони повинні були піти, бо Суворін, як і Катков, перейшов у консервативний табір.
На відміну від Каткова Суворін не набув великого впливу у верхах. Він не намагався робити політику, а діяв як комерсант. В«Новий часВ», не друкують довгих трактатів і розгромних статей, але відрізнялося великою обізнаністю, стало першою масової російської газетою. На межі XIX - XX ст. тираж В«Нового часуВ» досягав 50-60 тис. примірників. Суворінскій підприємство стало випускати ряд В«дочірніхВ» газет. Суворін відкрив навіть власний театр. p> Наприкінці XIX в. великі газети з'явилися і в провінції. У Томську виходила ліберальна В«Сибірська життяВ», розповсюджувалась по всьому Сибіру. На півдні Росії була популярна газета В«Приазовський крайВ» (у Ростові-на-Дону). p> Все більш помітною галуззю підприємництва ставало книговидавнича справа. Деякі видавці прагнули надати своїй діяльності просвітницьку спрямованість. Флорентій Федорович Павленков (1839-1900), колишній офіцер, за випуск творів свого друга, критика-демократа Д. І. Писарєва, потрапив у Петропавловську фортеця, а потім на заслання. Повернувшись, він продовжив свою справу, видаючи суспільно-політичну, наукову, художню, дитячу літературу. Особливою популярністю користувалася його серія В«Життя чудових людейВ», в якій вийшло 130 томів.
Іван Дмитрович Ситін (1851 - 1934), син волосного писаря з Костромської губернії, починав з видання лубочних картинок, сонників, оракулів. Потім почав друкувати букварі, календарі, художню та науково-популярну літературу - за дешевою ціною в розрахунку на масовий попит. У Ситинські видавництві зосередився випуск журналів для дітей та юнацтва: В«Маленький світВ», В«ЗоряВ», В«Навколо світуВ», «³сник спорту і туризмуВ» і навіть В«Модний журналВ». p> Наприкінці XIX в. дві видавничі фірми - Ф. А. Брокгауза (Лейпциг) і І.А. Ефрона (Петербург) - задумали здійснити в Росії видання німецької енциклопедії в перекладі на російська мова з невеликим додаванням російського матеріалу. Але редакція повернула справа до створення самостійної російської енциклопедії. У роботі над ній взяли участь багато відомих російські вчені. В«Енциклопедичний словникВ» Брокгауза і Ефрона в 82 томах вийшов у світ в 1890-1907 рр.. і став кращою російською енциклопедією. До його допомоги досі вдаються вчені, викладачі, студенти і школярі.
Друк та книговидавнича справа - невід'ємна частина російської культури. В умовах тривав цензурного гніту друк відстояла своє право на вираження громадської думки. Запорукою її незалежності була фінансова самостійність. p> Отримувати казенні подачки вважалося ганебним справою. Друк приймала все більш масовий характер, доходячи до широких верств народу спочатку у вигляді лубочної літератури, а потім все більш серйозних видань. У цілому ж російська культура успішно розвивалася на Протягом усього XIX ст. Кращі її досягнення відомі далеко за межами Росії і складають справжню славу нашої країни. br/>
4 Російська православна церква в другій половині XIX в
Церква і звільнення селян. Підготовка селянської реформи проходила в обстановці гострої боротьби. У числі противників реформи знаходилися і деякі вищі православні ієрархи. Казанський єпископ Афанасій у промові перед дворянами заявив, що В«церква не знаходить причин діяти своїм впливом до звільнення селян В».
Противники реформи намагалися заручитися підтримкою московського митрополита Філарета. Він давно вже був не в опалі, хоча продовжував безвиїзно жити у своїй єпархії. До голосу Філарета, в той час найавторитетнішого церковного діяча, прислухався і цар.
Деякі поміщики зверталися до Філарета з проханням відмовити Олександра II від реформи. Митрополит відповідав, що це поза колом його обов'язків. Подібну ж ухильно-вичікувальну позицію займала православна церква в цілому. Але окремі її служителі висловлювалися на користь реформи. Калузький єпископ Григорій у промові перед дворянським зібранням заявив, що В«поліпшити побут селян - справа богоугодна В».
Але як не цурався Філарет селянської реформи, в круговорот подій залучився і він. Влада звернулася до нього з проханням написати текст маніфесту, в якому оголошу...
