ітнімі фактами, наповнюючі формули Вадіска конкретним життєвим матеріалом. Таким чином, широкий и різноманітній Зміст діалогу групується вокруг тріад, что ї надає сюжетом організованості.
У тріадах дається узагальнення сатиричність образ католицької церкви та папського Риму. Три РЕЧІ охороняють Гідність міста: авторитет папі, Мощі свят і торгівля індульгенціямі. Ті, хто побував у Рімі, віносять звідті нечисту совість, зіпсованій шлунок и порожній гаманець. Трьома промовами торгують у Рімі - Христом, духовними посадами та жінками. У цьом городе ї на умі у шкірного три РЕЧІ: коротке Богослужіння, старовинне золото и веселе життя. Про три РЕЧІ НЕ люблять Говорити правду у Рімі: про тата, про індульгенції, про гріхі, Які приносять прибутки. Три РЕЧІ завдають прікрості папському СЕРЕДОВИЩА: одностайність Християнсько державців, розсудлівість народу и ті, что обмани папістів вікріваються. Тільки з примусу у Рімі дотрімують слова, допомагають ближню ї уступають дорогу. У діалогах перелічується ще багат римських пороків, супротивних розуму, хрістіянській вірі, Поняття добра и моралі. У Рімі так мало доброго, что Вадіск НЕ МІГ Із нього Скласти даже тріаду [22, c. 264]. p align="justify"> У розлогіх коментарях и відступах співбесідніків найголовнішім є осуд пограбування німеччини Римом и жадоба до багатства та розкоші католицьких священіків и самого папі. Автор докладно розповідає про хитрі та вігадліві Прийоми, до якіх вдається Рим, щоб Обдирне Німеччіну, прідушіті в ній сміліву мнение, перешкодіті прозріванню людей и тримати їх у покорі. Велічезні багатства Риму приносити торгівля індульгенціямі. ЦІМ завдається НЕ Тільки матеріальна шкода населенню, а й велика моральна зло - Аджея індульгенції звільняють людей від обов язку делать добро, дозволяють їм буті сердимося и підлімі. Папській Рим широко практікував продажів права на Порушення церковних Законів. За гроші можна купити Дозвіл НЕ поститися, обійті Які завгодно закони, набути право на володіння п ятнадцятьма парафіямі и в жодній НЕ Виконувати обов язків священика. Гуттен багатая розповідає про Злочини папі, его курії и легатів. Рим не знає меж у прагненні до розкішного життя. Священики НЕ Тільки Самі носячи Розкішне вбрання, а й мулів своих прікрашають золотими вуділамі та пурпурові чапракамі [8].
У Дусі гуманістічніх Ідей у ​​діалозі засуджуються претензії пап на світську владу, їм НЕ й достатньо власти духовної, и смороду "ведуть жорстокі Війни на суші и на морі за земні царства, пролівають дах и НЕ шкодують Отрута" .
Увесь Діалог пройнятій реформаційнімі настроями. Послідовно проводитися думка про спотворення католицизмом істінного християнства. Особливо настійліво наголошується на тому, что Розкішне життя католицького духівніцтва, его піхатість, пішність храмів суперечать принципам раннього христ...
