один із сучасних православних богословів визнав, що ідея бога в умах віруючих перемістилася з центру до периферії свідомості. p align="justify"> Третя група віруючих, які мають живу віру, тісно пов'язує релігійні ідеї зі своїм повсякденним поведінкою. Ці люди сприйняли ідею особистого порятунку як головну мету свого життя, і в ім'я забезпечення порятунку вони прагнуть втілювати релігійні приписи у своїй поведінці, підпорядковують цієї мети і зусилля розуму, апелюючи до нього тільки в тих випадках, коли він допомагає їм виправдати свою віру.
Говорячи про специфіку релігійної віри і про її емоційно-психологічному аспекті, не можна не зупинитися на емоційному значенні віри для самого віруючого. Коли людина, змучений горем, особистими негараздами, втомлений від життя, звертається до релігії, починає долучатися до життя релігійної громади і до релігійних ідей, він отримує втіху. Багато віруючих говорять про те, що релігійна віра дає їм заспокоєння, приносить почуття задоволення. Віра дійсно може дати емоційну розрядку, заспокоєння, але відбувається це зовсім не тому, що людина нібито знайшов бога, знайшов істину, голос, який звучав у його душі, як пояснюють це явище богослови. Справа йде інакше. Якщо згідно згадуваної вище концепції емоцій останні покликані заповнювати недолік інформації, то, отже, при отриманні інформації про явища послаблюється і сила емоційної напруги. Якщо на людину одне за іншим обрушуються нещастя, то йому буває важко пояснити собі такий збіг обставин, і, не маючи твердих світоглядних принципів, він шукає полегшення в тому, що може дати якийсь спокій. Деякі звертаються до релігії, яка претендує на те, що вона на все дає відповідь. Ця відповідь релігії простий і не вимагає особливих знань: "Така воля бога. Бог посилає випробування, але він же може і нагородити ". Через брак іншого пояснення, люди приймають його. p align="justify"> Для такої людини велике значення має і спілкування з іншими віруючими, психологічний тон, що існує в громаді і співзвучний настроям особистої безпорадності. У громаді це почуття вже не є лише особистим, дух людської безпорадності перед надприродною силою пронизує всю громаду, і це знімає з людини відчуття власної самотності. p align="justify"> Потрапляючи в релігійну громаду, віруючий крім психологічного впливу самої спільності відчуває також і вплив вироблених даної релігійної організацією коштів емоційного впливу. Переживання, викликані впливом цих коштів, сприймаються самими віруючими не в їх безпосередності, а пов'язуються з релігійної ідеєю. Але крім цих коштів масового впливу релігійні організації виробили багато прийомів, призначених для індивідуального, так би мовити, самозміцнення віри. p align="justify"> Серед таких засобів в першу чергу слід відзначити щоденну молитву. У молитві відбувається хіба самонавіювання, людина знову і знову переконує себе в існуванні бога. Викладаючи богу свої негаразди, прохання, людина мимоволі і сам продумує сво...
