собачку, яку вчора виліпила на уроці кераміки. Поль каже, що зовсім не важливо, куди. Головне - виліпила. А я думаю, що якби просто виліпила, тоді і ліпити було не варто. Треба комусь ". p> Вік, 8 років
"Я вирішив, що подарую табуретку мадемуазель Олені. Може бути, їй не дуже, звичайно, буде зручно на ній сидіти, але, може, тоді вона поставить на неї сумку. Або покладе зонт ". p> Ежен, 8 років
"Я вирішила написати в журнал про те, як ми всім класом ходили дивитися на ультразвук. Тобто на малюка. Він ще навіть не малюк. Він тільки готується ним стати. Він поки плаває у водах. Я знаю, що, коли жінка подивиться на таке, вона ніколи не зробить аборт. Тому що це гірше, ніж вбити дорослого. Той адже хоча б може захищатися. А цей ні, тому що, повторюю, він ще навіть не малюк. А потім, як можна вбити свого дитини? "
Елен, 9 років
"Я спекла пиріг для мадемуазель Олени, а бабуся мені сказала, що пироги потрібно дарувати тільки по святах. Але це несправедливо: треба дарувати у звичайний день, щоб він став схожим на свято ".
Ніколь, 7 років
Плоди власної праці надолужити кудись прилаштувати, комусь подарувати. Грубо кажучи, і вони це поки сформулювати не можуть, результат їхньої творчості повинен комусь належати. Вважаю, що сам Селестен Френе міг би бути задоволений таким висновком, яким би наївним він не здавався нам, учням. Людина працюючий - ідеальна формулювання і для самого досконалого суспільства.
"Коли я малюю, то раптом стає абсолютно ясно, що все, що відбувається навколо мене правильно. Що все зрозуміло. І я все, все розумію. Коли малюю, я зовсім вільний ". p> Етьєн, 9 років
Вони не вигукують: свобода - це незалежність від соціуму. Вони не мислять абстрактними категоріями. Тому ось вона, довгоочікувана, весь час норовить втекти від нас свобода. Майже відчутна, м'яка і податлива. Вони можуть її помацати і помацати. Щось ще таке знав великий Селестен Френе, що тільки вони, ці неосвічені семирічки, і знають!
4. Ідея свободи і співпраці
Ми виховуємо зовсім не прикладом, як прийнято вважати, а ставленням, собеседнічеством, співпрацею. Педагогіка займається саме питаннями співробітництва з частиною людства, званої словом "діти". Педагогіка - наука про мистецтво співробітництва. p> "Майже всі педагоги дивилися на клас з кафедри, шукали способи, за допомогою яких вчителю зручніше вчити. Він вперше глянув на клас з іншого боку - з парти. Він шукав способи викладати так, щоб учневі було зручно вчитися. p> Головним мірилом хорошого чи поганого навчання він вважав одне: порушення інтересу дітей до навчання. Цікаво дітям вчитися, світяться їхні очі - хороша школа; нудно їм, обтяжливо, В«тьмяні без кольору очі В»- школа погана. Свобода учнів була показником якості навчання. Будь-яке примус вказує на недоліки методу викладання. Вільна школа не та, де свобода від вчення, а де чудово вчать, і тому учні почувають себе вільними. p> Так у "Годині учнівства" ведеться розповідь про Товстому. Через півтора століття після уроків Толстого розмови про свободу увійшли до школи двояко: на гучній хвилі дискусій про вільному суспільстві, свободі слова, вільному підприємництві - і обережним, уважним прісматріванія до образу внутрішньої свободи. Тієї свободи, яку не можна заснувати або дозволити, а яка звідкись у людині виростає.
"Педагогіка для всіх" починає розмову про свободу з прозаїчних і злободенних міркувань про самостійності. А незабаром виходить на висвічування головних осередків внутрішнього світу людини.
Від цих парадоксальних змін сьогоднішньої доцільності та одвічної необхідності розгортається феєрверк спростувань навіть не пропонованих кимось відповідей - а питань, самої постановки звичних питань про виховання.
Полегшувати є життя дітям наданням більшої свободи? Хибна саме питання. Свобода не полегшує, а ускладнює життя, ставить людину перед необхідною працею морального вибору. Приймаючи вибір на себе, ми небезпечно полегшуємо життя дітей.
Прагнути чи до вдосконалення дитини або до вдосконалення себе? І те й інше мало кому вдається. Але кожен здатний міняти своє ставлення до дитини.
Характер виховується в протиборстві з труднощами; хіба правильно відгороджувати дітей від них? Ні так ні ні: у питанні упущено головне. До досвіду по-справжньому серйозних моральних випробувань людина пріуготовляется саме за рахунок неозабоченность дріб'язковими заборонами, відсутністю звички використовувати свободу як розмінну монету.
Нарешті, найболючіша, найсуворіше для школи твердження: культура недостатня для виховання. З освоєння культурних форм не слідують перетворення душі. Зустріч з ними здатна стати лише приводом, а не еліксиром морального зростання. Культурний і моральний ряд аж ніяк НЕ поєднуються між собою гармонійно; тому чи іншому доводиться віддавати перевагу.
У розмові про освіту міцно з'єд...
