о їм інтенсивно розвивалися сюжети пов'язані з любовною тематикою. Насправді різкої межі між цими двома групами не було. Героїчні і любовні сюжети часто перепліталися між собою в рамках однієї балади, вбирали в себе казково фольклорні мотиви, трактувалися деколи в комічному ключі, набували якісь специфічні риси, пов'язані з місцем зародження або побутування тієї чи іншої балади, проте за межі 2-х названих сюжетно-тематичних груп народної англійської та шотландської балади ніколи не виходили.
В основі героїчних балад, мають переважно епічний характер, лежать конкретні історичні події, які більшою чи меншою мірою простежуються в кожній з них, що й дає право називати їх героїко-історичними.
Але не тільки історичні події лежать в основі сюжетів таких балад. Старовинні народні пісні не просто доповнюють скупі факти історії відомостями про події, невідомих хроніками, і дають яскраве уявлення про людські відносини, про те як мислили і говорили, що переживали і відчували далекі предки сучасних англійців і шотландців. З історії читачі, перш за все, дізнаються що робили люди, а з балад - якими вони були. Безпосередньо познайомившись з допомогою балад із способом життя, звичаями давно минулих поколінь, ми можемо краще зрозуміти твори літописців.
Героико-історичні народні балади зображують війну між англійцями і шотландцями, героїчні подвиги в боротьбі за особисту і національну свободу. Порубіжні балади склалися в прикордонній смузі між Англією та Шотландією в епоху частих зіткнень між цими країнами.
Деякі балади можуть бути датовані досить точно, так як вони, ймовірно, з'явилися незабаром після подій, про які оповідають, відводячи слухачів і читачів в XIV столітті. Така наприклад, балада «Битва при Дерхеме» (Durhaum field), де розповідається про те, як король Давид шотландський захотів скористатися відсутністю англійського короля, що воював у Франції, і підкорити Англію, він збирає військо, веде його в англійські межі. Відбувається кровопролитна битва при Дерхеме (1346).
Другий кровопролитний епізод з історії англо-шотландських зіткнень, що відносяться до 1388 відображений майже з хроникальной точністю в баладі «Битва при Оттерберн» («The Batle of Otterbourne»). Де шотландці під проводом щасливого і безстрашного Дугласа здійснюють зухвалі набіги на прикордонні англійські землі. У баладі (оскільки вона шотландського походження) стверджується, що перемога залишилася за шотландцями. Не можна з цього приводу не згадати хронічний рефрен балади початку XVIII в., Присвячений одному з останніх в історії боїв між шотландцями та англійцями. 13 листопада 1715 при Шерамур: «Одні говорили, що виграли ми, інші, що вони, треті, що ніхто. А взагалі-то, ми всі кудись бігли, і вони кудись бігли, а потім і ми і вони кудись бігли ». Але ця балада відноситься до більш пізнього періоду, коли з'явилися такі шедеври «знижує» літ. балади на теми «битв» і «перемог», як «Шерамурскій побут» Роберта Бернса і «Бленгеймскій побут» Роберта Сауті. Поки ж, в XIV - XVI століттях, героїко-історична тематика розроблена без тіні іронії.
Якісь сутички між англійцями і шотландцями, давно вже згладить в народній пам'яті і незначні самі по собі, послужили основою таких балад, як «Кінмонт Біллі» (Kinmont Billy), «Кетрін Джонстон» (Katherine Johnston), «Леді Мейзрі» (Lady Maisry) і ряду інших. Глибинних причин ...
