ченням соціального інституту як суспільного феномена.
Висновок
Досі, підходячи до суспільства як до системи контролю, індивід і суспільство розглядалися як дві протиборчі одна одній сутності.
Перехід до нового типу суспільства супроводжується кардинальними змінами соціальних інститутів. Ці зміни відбуваються на наших очах, нерідко одержуючи негативну оцінку.
Кожен з нас заплутаний в старих ідентичностях і лояльність, і вибір, який ми робимо в той чи інший момент, не можна розглядати як повністю волюнтаристський. Різні влади намагаються купити нашу відданість, але одночасно встановлюють над нами свій контроль, подобається нам це чи ні, тільки в них наша надія на збереження цінностей, якими ми дорожимо. У цьому сенсі російське суспільство більшою мірою, ніж достатньо стабільні західні суспільства виступає в якості своєрідного «випробувального полігону», на якому обкатуються ті феномени, які в майбутньому повністю проявлять себе в глобальному форматі.
Росія, перетворившись на випробувальне поле сучасної цивілізації, показує світовій спільноті риси прийдешнього, з якими воно зіткнеться в недалекому майбутньому. Це і є «новий бравий світ», який, можливо, зовсім не той, про який мріяло «все прогресивне людство». Виходячи зі сказаного, можна припустити, що зазначені вище парадокси - протиріччя російської дійсності, по суті, такими не є.
Це ніщо інше, як проекція загальносвітових тенденцій.
Я спробував розкрити тему «Суспільство як соціокультурна система» у вище викладеному матеріалі.
Нижче знаходиться список літератури за допомогою якої був розкритий реферат.
Список літератури
1. Золотов В.І. Соціологія: Навчальний посібник. 2-е вид. Испр. і доп. - Алт. Держ. Техн. Ун-т ім. І.І. Ползунова.- Барнаул, 2003. - 140 с.
. Корнфорт М. Відкрита філософія і відкрите суспільство. М., 1972.
. Маркс К. П.В. Анненкова, 28 грудня 1846 / / Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Вид. 2-е. Т. 27.
. Маркс К. До критики гегелівської філософії права / / Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Вид. 2-е. Т. 1.
