ой же час гробницею Медічі) він використовував квадратний план, покритий куполом, що було варіантом капели Пацці в Санта Кроче. У менш високих будівлях Брунеллески застосовував центрический план (тобто обсяг, який можна було вписати в коло), практично зниклий після римських баптистериев. Ці споруди зробили вирішальний вплив на всю подальшу архітектуру.
Центричний план мав величезний успіх, центричні храми стали найпоширенішими. Часто їх присвячували тим чи іншим персонажам. Церква плану грецького хреста в Сайту Марія дель Карчери в Прато і восьмикутний план сакристии Санто Спіріто у Флоренції являють собою досконалі зразки, які залишив нам Джуліано да Сангалло. Ломбардские архітектори кінця століття запропонували багато цікавих варіантів цього типу: квадратний план, покритий восьмигранним куполом у Санта Марія ді Канепанова в Павії і в Бусто Арсіціо, восьмикутний план в Інкороната в Лоді, ротонда з чотирма рівними гілками в Кремі, план грецького хреста з восьмигранним средокресгіем в Санта Марія делла Пассьоне в Мілані і тд. У Венеції Моро Кодуччі в Сан Джованні Хризостома застосував візантійський план у вигляді шахової дошки. У Римі центрический план був відкритий пізніше, ніж у Флоренції, в XV в. Вперше він був використаний в церкві Санта Марія делла Паче, зведеної татом Сикстом IV. У XVI в. цей тип використовували майже всі великі зодчі: Браманте, Галеаццо Олесі, Санмикели. Будинки центричного плану, однак, не годилися для великих скупчень людей, і в багатолюдних церквах напрошувалося поздовжнє розташування. У XV в. з'явилася ідея об'єднати два типи, завершивши неф вівтарем центричного плану. Традиційний план у формі латинського хреста залишався довлеющим, центричний план, під впливом Брунеллески, тільки додав характерний для рябо ознака - купол над средокрестием. Таке рішення Альберті прийняв для Сант Андреа в Мантуї (илл. 7), Франческо ді Джорджо - для Санта Марія дель Кальчінайо біля Кортони, Браманте - для нового плану собору св. Петра, до спорудження якого приступили в 1506 р. (илл. 14) Цей тип став найбільш поширеним в XVI ст.
У рішеннях Тридентського собору йдеться про такі храмах, розташування яких найбільш сприятливо для відправлення культу перед зборами молільників, тобто з широким нефом і без прибудов. Колишній тип був спрощений, і архітектура наблизилася до типу будівлі, досконалий зразок якого дав Виньола в Іль Джезу в Римі (ілл.15). Пізніше цей тип відтворювався скрізь. Його неф облямований тільки капеллами, вівтар покритий куполом і подовжений апсидою, а трансепт скорочується до простих бічних капел, розширених до розміру купола. Средокрестием зникає, купол використовується тільки з естетичних міркувань. Цей тип головує в останній третині XVI століття в різних варіантах.
Відродження також оновило тип фасаду, застосувавши нові принципи композиції і власну мову. Альберті першому прийшла в голову ідея використовувати в церковній архітектурі ордера, і в кінці свого життя на фасаді собору Сант Андреа в Мантуї він навіть спробував зробити подобу тріумфальної арки з великим ордером. Але в Санта Марія Новела у Флоренції він розмістив ордера за двома ярусах (илл. 16). Нижній ордер приховує ширину будівлі. Верхній ордер, обмежений у ширині нефом, замінюючи фронтон, увінчує композицію і фланкірується волютами, які відповідають приделам. Цей принцип поширився всюди. Варіювалися ширина верхнього ярусу, форма і кількість опор - зазвичай колон і пілястрів упереміж - і схема...
