? мого самогу? .
Хтось може заперечувати ще таким чином: так хіба мало чого захоче інтерпретує суб'єкт? Невже всяка інтерпретація реальна? На це необхідно сказати, що якщо з? моє сам? в результаті відомої інтерпретації наділяється фіктивними властивостями, то це відбувається аж ніяк не тому, що тут діяла інтерпретація. Якщо, наприклад, сказати, що відьми не можуть вилітати через трубу, то фіктивність подібного призначення пічної труби витікає зовсім не з того, що тут сталася інтерпретація, але з того, що сталася неправильна інтерпретація. Якщо бути переконаним, що ніколи і ніде ніяка труба не служила для такого призначення, то це переконання є теж певна інтерпретація печі і труби, але тільки інша інтерпретація. Самий метод інтерпретації анітрохи не страждає від того, що можливо справжнє і хибне інтерпретування. Питання ж про те, що таке істина і що таке брехня, має до інтерпретації не більш відносини, ніж до всього іншого.
Я не знаю, яка ще може бути більш реальна реальність. Я б сказала, це не просто реальність, але з? моє сам?- Це сама справжня, сама непереборна, сама моторошна і могутня реальність, яка тільки може існувати. Зовсім інше питання, як її обгрунтувати і як її пояснити. Тут перед нами з боєм лізуть одна на іншу тисячі різних теорій і гіпотез. Але те, що я єсмь я, а ви єсте ви і що все, що належить мені і вам, тобто тіло, душа, дух і все, що завгодно, не їсти ні самий я, ні самі ви, - це вже не теорія і не гіпотеза. Те, що дерево є саме дерево, а не ті ознаки, які йому належать, і що фіксуються нами ознаки є саме його, дерева, ознаки, - це вже не філософія, що не логіка, чи не міркування. Тут сперечатися нема про що, і це треба прийняти без жодних дискусій. Цього не спростує, як рівно і не доведе, ніякої матеріалізм і ідеалізм, ніякої позитивізм і містицизм.
1.5 Інтерпретація як спосіб розуміння переданого тексту
Будь-який текст являє собою один з найважливіших видів мовної комунікації. Звертаючись до інтерпретації тексту, я хотіла б одночасно торкнутися і питання про його сприйнятті і розумінні.
Розуміння є процес розуміння сенсу (або смислів). Це свого роду діалог між що говорить і слухає, пише і читає, в процесі якого здійснюється діяльність з распредмечіванію сенсу тексту, іменована текстової діяльністю. Діалог цей можна розглядати як процес зіткнення картин світу автора й інтерпретатора, оскільки розуміння будь-якого твору обумовлено комплексом факторів соціально-психологічного та культурно-мовного характеру, контекстом буття реципієнта. Для кожного індивіда існує тільки його знане, тільки йому дане і саме у нього виникає питання. У процесі вивчення інформації реципієнт намагається збагнути сенс, закладений автором у творі, тобто знайти точки дотику між своєю та авторської картиною світу, між «своїм» і «чужим». Адекватне сприйняття інокультурного сенсу відбувається тільки тоді, коли реципієнту вдається осмислити комунікативну інтенцію автора. Цей процес супроводжується витягом з пам'яті реципієнта відомостей, за допомогою яких осмислюється отримана інформація.
Розуміння сенсу вимагає виходу за межі його буквального осягнення і може бути визначено як тлумачення, інтерпретація останнього шляхом співвідношення з іншими текстами і культурним контекстом.
Таким чином, щоб розкрити сенс і, отже, ...
