узькість поглядів. Вони вважають, що, поїздивши по світу, навчилися розуміти іноземців. Однак це не завжди вірно.
Коли менеджер-датчанин, що працює в Саудівській Аравії, чує від партнера саудівця запевнення в тому, що будівництво заводу буде закінчено вчасно," ен шах Аллах» («якщо така буде воля Господа»), датчанин навряд Чи вважатиме, що воля Господа дійсно якось вплине на хід будівництва. Данець сприймає світ зі своїх позицій і швидше за все, вважатиме, що «ен шах Аллах» - це всього лише вибачення за те, що справа досі не закінчено, або яка не має сенс ритуальна формула.
Аналогічно, коли болінезійскіе робочі сім'ї відмовляються планувати народжуваність, пояснюючи це побоюванням порушити цикли перевтілень, дуже не багато хто західні менеджери можутьповірити, що живі істоти можуть народжуватися багато разів. Більшість вважає, що болінезійци просто не розуміють або бояться західної медицини.
Важливо розуміти і поважати чужу точку зору, нехай навіть ми не згодні з нею. Суворе дотримання власній системі поглядів - це прояв вузькості мислення, а вузькість мислення робить нас бранцями ілюзії подоби.
Одне з кращих вправ, що розвивають здатності ставити себе на місце іншої людини, долати вузькість мислення і уникати ілюзії подоби, - «звернення ролей». Поставте себе на місце вашого партнера-іноземця. Уявіть собі сім'ю, з якої він вийшов, скільки у нього могло бути братів і сестер, в яких соціально-економічних умовах він ріс, як був представлений своїй майбутній дружині, яку освіту здобув, яким чином обирав професію і зайняв нинішній пост, які його цілі на роботі і в житті. Ставлячи собі подібні питання, ви змушуєте себе сприймати іншу людину такою, якою вона є, не підміняючи його простим відображенням вас самих. Ви починаєте бачити не тільки подібності, а й відмінності, не помічені раніше. Більш того, перевтілення допомагає людям, орієнтованим на завдання (наприклад, американцям), сприймати іноземця як особистість, а не як якесь посадова особа з набором навичок, необхідних для виконання певного завдання.
1.4 Незалежність інтерпретації від інформації
Зафіксуємо стихію реальності живого с? мого самогу? . Найлегше вважати все інтерпретативні установки виключно справою людського суб'єкта. Тоді виходить таке заперечення: з? моє сам? позбавлене будь-яких предикатів і є непізнаваний нуль, а вироблена людським суб'єктом інтерпретація залишається при ньому самому і не має ніякого відношення до с? мому сам? му. Таке заперечення, звичайно, є результатом перетримки. Коли у нас стверджувалося с? моє сам?, ми виходили з того очевидного факту, що інформація не є жодне зі своїх властивостей, але щось більше; і коли ми говорили про інтерпретацію, ми теж виходили з очевидного факту, що інформація завжди звернена до нас тієї чи іншої своєї стороною, сознаваемой й розуміється нами. Тут поки навіть не піднімається ніякого питання про реалізм, оскільки фіксуються поки тільки безпосередні установки наївного досвіду. Звичайно, можна ставити цю проблему і чисто філософськи: як непізнаване с? моє сам? поєднується з усіма своїми інтерпретаціями? Однак, як би ми це питання ні вирішували науково і філософськи, вже саме звичайне людське розсуд свідчить, що інтерпретативні форми з? мого самогу? і є це з? моє сам? , Що всяка наша інтерпретація є саме інтерпретація с...
