рює безпосередньо нові культурні цінності, але він безпосередньо сприяє їх захисту та формування.
Важливо тільки, щоб інтелігент у владі не втратив розуміння значення духовного життя. Духовність ширше і глибше пронизує народне життя, ніж влада. Якщо політик, який опинився при владі, часто перекреслює, відкидає минуле, абсолютизує даний, то завдання інтелігенції - на кожному переломному етапі вірно оцінити справжні досягнення минулих часів і передати їх новим поколінням. Країна, нація, народ не можуть постійно починати історію і культуру з нуля, відмовляючись від усього, що створили попередні покоління.
Разом з тим, спонукувані бажанням захищати і створювати духовні цінності, інтелігенти повинні критично ставитися до існуючого стану речей; критичний дух, критичне свідомість не дозволяють їм переоцінювати досягнуте, спонукають їх дивитися вперед.
І ще одна важлива якість, яким повинна володіти інтелігенція і яке вона повинна привносити в суспільне життя. Це - терпимість. Бо нетерпимість призводить до насильства. Інтелігент за визначенням не може відмовлятися вислуховувати думку інших. Відмахнутися від тих, хто думає не так, як ми, легше, ніж спростувати їх. Однак терпимість - це не байдужість. Байдужість виникає скоріше з зарозумілою впевненості у володінні істиною і являють собою форму нетерпимості у вигляді прихованого неповаги і навіть презирства - нехай думають і говорять, що хочуть, мені це байдуже, мене це не стосується. Подолання терпимість - це увага, повага до позиції опонента, діалог з ним.
Дискусії, компроміси - єдиний шлях для осмислення і вирішення важливих, у тому числі і політичних, проблем нашого життя. У політиці терпимість особливо важлива. У політиці неможливо зберігати неупередженість. Життя в той чи інший момент робить людей консерваторами, реформаторами або опозиціонерами. Але в будь-якому випадку важливо вміти оцінювати реальні факти без всякої упередженості. Нерідко буває, що політики завзято відстоюють ту чи іншу пропозицію тільки тому, що воно висунуто їх партією, і настільки ж завзято засуджують те ж саме пропозицію, якщо його пропонує представник іншої партії. Інтелігент ніколи не повинен бути політичним фанатиком. Процвітання народу, країни, держави - ось що головне для нього, віра в людину, повага його прав і свобод, утвердження справедливості - ось головний імпульс і зміст його діяльності.
Безперечно, в нашій країні чимало інтелігентів духовно багатих, розумних, чесних, морально чистих, як і раніше живуть інтересами країни, народу, вітчизни, які переживають, співчуваючих бідам своєї Батьківщини, що борються за відродження її колишнього економічної і політичної могутності, колишнього культурного авторитету. І, на жаль, існує чимало людей, які вважають себе інтелігентами, але, по суті, вже не живуть творчо творчої життям; запобігаючи перед сьогоднішньою владою, вони піддають хулі нашу історію, не тільки радянську, але насамперед - радянську, зводять наклеп на російський народ, зображуючи російських люмпенами, ледарями, утриманцями, «совками» і т. д. і т. п. До цих так званим інтелігентам найкраще, мабуть, підходить термін, що належить А.І. Солженіцину, - «образованца».
Ще важливий момент. «Образованца», як правило, невдахи в науці і творчості, привнесли і в політику свій непрофесіоналізм. Вони засмиканими, змучили країну своїми постійними «реформами», суть яких не в удосконаленні якості її життя, а в поверхневих, зовнішні...
