в даному факті. Наука може користуватися тільки тими спостереженнями, які, хоча б гіпотетично, прив'язані до якогось закону [2, 418-419].
Конт розрізняє точність і достовірність соціального факту і відзначає помилковість змішування цих понять. Саме достовірність - головне завдання соціології, і в цьому відношенні вона не поступається іншим наукам.
Цікаво, що засновник позитивізму був противником застосування кількісних методів в соціології, тоді як застосування саме цих методів сприймалося як відмінна риса позитивістської соціології в XX ст. У цьому - один із проявів надзвичайної багатоликості і суперечливості позитивістської доктрини; власне, зберігши одну назву, вона давно перестала бути чимось єдиним.
Другий" об'єктивний" метод дослідження - експеримент. Конт зазначає, що в соціології неможливий" прямий" експеримент, що складається, як у фізиці, в штучному створенні якихось явищ. Але зате в ній існує" непрямий" експеримент, суть якого полягає в відбуваються в суспільстві порушеннях нормального ходу розвитку. Аналіз патологічних явищ у соціології, як і в біології, являє собою справжній експеримент.
Хвороба і в біологічному, і в соціальному організмах не означає, як це помилково вважали, реального порушення фундаментальних законів життя. Нормальні і патологічні явища - однопорядкові, вони підлеглі дії законів, отже, вони прояснюють один одного. Патологія - це розлад, потрясіння соціального організму, що викликається різного роду вторинними факторами: расою, кліматом, політичними колізіями. Патологічні явища мають місце головним чином у різні революційні епохи; відповідно їх спостереження, тобто непрямий експеримент, можливо переважно в ці епохи.
Порівняльний метод в соціології, по Конту, складається з декількох методів, або способів порівняння.
Перший - це порівняння людських і тварин товариств. Цінність цього методу полягає в тому, що він дозволяє встановити найбільш елементарні і універсальні закони соціальної солідарності.
Другий - порівняння різних співіснують станів людського суспільства в різних районах земної кулі, причому розглядаються ці стани у таких народів, які повністю незалежні один від одного. Цей метод, який виявляє у сучасних народів у різних частинах планети попередні стану найбільш цивілізованих націй, обгрунтовує" необхідне і постійне тотожність фундаментального розвитку людства" [там же, 445]. Але таке порівняння, по Конту, недосконале, оскільки представляє в якості одночасно існуючих і нерухомих такі соціальні стани, які насправді слідують одне за іншим. Тому необхідний також такий спосіб порівняння, який давав би можливість виявляти хід людської еволюції," реальну наступність різних систем суспільства".
Звідси третій спосіб порівняння, який Конт називає" історичним порівнянням різних послідовних станів людства" або" історичним методом". Цей метод, що становить" саме основу" соціальної науки, характерний тільки для соціології і відрізняє її навіть від найбільш близькою до неї біології. Першорядне значення історичного методу полягає, зокрема, в тому, що в науковому відношенні він доповнює загальну наукову методологію, а в практичному відношенні розвиває соціальне почуття і відчуття історичної спадкоємності. Суть методу полягає в зіставленні різних фаз еволюції людства, складанні" соціальних рядів" і послідовної оцінці різних станів людства.
Історичний метод важливий і для передбачення в соціології, ...
