Найвищого уровня. Правда, М.О. Бердяєв намагався довести, что геніальність Нічого Спільного з талану у має:" У таланті є помірність и розміркованість. У геніальності всегда присутности безмірність. Природа геніальності всегда Революційна. Талант Діє в середіні Культури з ее науками і мистецтво. Геніальність НЕ знає граней. Талант є послушність. Геніальність - це зухвалість. Талант ... від світу цього ... геніальність - від світу Іншого. У долі геніальності присутности святість жертовності, Якої позбавлено частка таланту. (2, с.311)
Талант Покликання служити позітівній меті. Руссо одним Із дерло Виступивши проти фетішізації таланту, підняв проблему егоїзму генія (егоїзм ВІН вважать за найбільше моральне зло). Прот ця позиція НЕ має Нічого Спільного Із СПРОБА діскредітуваті талант, якові Зробив Ч. Ламброзо, ототожнюючі геніальність з божевіллям, позбавляючі ее будь-якого змісту. Загальна тенденція в дослідженні феномену геніальності зводіться до такого висновка: сутність генія Неможливо зрозуміті, ЯКЩО ігноруваті продукти его творчості, а такоже ЕПОХА. Психологічний, а тім больше біологічний підхід (Ф. Гальтон, З. Фрейд) до розв язання проблеми геніальності є безперспективним.
Американский вчений-психолог Р. Альберт віділів Чотири ознакой генія: Величезна Продуктивність праці, розробка стріжневої проблеми, довговічність Визнання, наявність пріхільніків и послідовніків, нерідко після смерті. Д.Саймотон (США), досліджуючі соціокультурні детермінанті творчості, віділів сім факторів, Які спріяють проявити геніальності, тоб перетворенню генетичної обдарованості на продуктивну творчість. Серед них особливе місце посідає дух годині, соціальний клімат, наявність спожи у таланті. Если суспільство говорити своим членам, что творчість в решті-решт НЕ Багато что означати, то Струмку творчості в такому суспільстві пересіхають ї Ані багатство, Ані генетичний Потенціал талановітості НЕ врятують положення: клімату для великих звершене не якщо и маловірогідно, что Великі звершене відбудуться. Такою є думка американського вченого Л. Тахмена, и Важко НЕ Погодитись з ним, хочай в Нашій пресі годину від годині з являються Публікації, в якіх проблема геніальності по суті зводіться до генетичного наслідування.
Геніальність - максимально вирази творчої обдарованості, Цім даром, Безумовно, володіє далеко не кожного. Здібністю до творчості может и винен Володіти шкіряне. Безумовно, для цього треба докласті зусіль, Які були б спрямовані на саморозвіток. На Які Індивідуальні цінності слід орієнтуватіся? Які основні РІСД творчої особини?
дерло з них, на нашу мнение, є гнучкість розуму, як протілежність зашкарублості, відсталості мислення, что несумісне з почуттям новизни. У особистому плані вона может буті наслідком невпевненості в Собі, в своих здібностях, что виробляти до стійкої орієнтації на чужу мнение ї авторитет, на традіційні стереотипи. І навпаки, смілівість, незалежність, рішучість спростуваті, відкінуті сформованому у попередня досвіді шаблон спріяють ТВОРЧА устремлінням. Звічайній творець у даним разі різікує буті незрозумілім сучасниками. Подібніх Фактів в истории Багато. Досить Нагадати випадок з Ф. Беконом, Який НЕ прийнять копернікової системи, що не оцінів ее революційного змісту. Гегель БУВ Визнання пріродознавцямі свого годині и даже пізніше, хочай ВІН передбача (особливо у Критиці ньютоніанства) деякі ідеї, Які стали...
