та в ее самодіяльності - ключ до розв язання всех проблем людства.
Головною ідеєю лібералізму є Визнання свободи людини як вершини системи цінностей. Дж. С.Мілль проголосують: «Людина сама краще за будь - яки уряд знає, что їй нужно» [21, С.291]. Цею ідеал сприян реалізації індівідуалізму в таких буржуазних цінностях и орієнтаціях, як Успіх у конкурентній боротьбі за краще місце под сонцем, заповзятлівість, працьовитість, что великою мірою визнача дінамізм усієї капіталістічної системи. Бачачі в свободі основу людського Суспільства, відстоюючі права и недоторканість громадянина, Б.Констан розділяв політічну и Громадянська, чі особисту, свободу. Громадянська свобода (особиста) передбачало незалежність приватного життя індівіда від ПОЛІТИЧНОЇ ладі, вона включала увесь комплекс особіст свобод: недоторканість особини, свобода совісті, свобода слова, Зборів, свобода друку, вибір місця проживання. А. Токвіль аналізуючі демократію, вважать ее філософськім осердям співвідношення двох вартостей - звільни и рівності. Свобода сама собою благо, Якого нужно прагнуті Постійно. «Хто шукає в свободі, - писав ВІН у праці« Старий порядок и революція », - ще чогось, крім самої свободи, Створений для рабства». Альо воля не віявляє Одразу всех своих позитивних СТОРІН, «... свобода звічайній народжується в бурях и Важко зміцнюється среди Громадському розбіжностей. ЇЇ Позитивні аспекті можна пізнаті тоді, коли вона досягнена Почесного віку »й того немає Нічого важчого,« аніж Вчитися жити вільним »[14, С.94].
Основною цінністю лібералізм проголошує свободу та ее носія - особистість. Свобода розглядається:
· за масштабом: свобода для всіх;
· за мірою залежності: свобода від залежних, притаманних середньовіччю, свобода від цехів (корпоратівної (групової)) залежності, від зовнішнього політічного та СОЦІАЛЬНОГО контролю держави;
· в політіці - це можлівість якнайповніше користуватись невід ємнімі правами людини;
· в економіці - це економічна свобода, свобода підприємництва. Економічна свобода є основою будь - якіх свобод. Без Економічної свободи неможліві Політичні та Громадські свободи;
· обмеження свободи Тільки свободою других людей (свобода мого кулака закінчується там, де ПОЧИНАЄТЬСЯ кінчік носа Іншої людини).
Важлівішім у вік всевладність суспільної думки стало уявлення про ті, что індівідам у пріватній сфере надається право делать ї думати все, что їм заманеться. Завдяк лібералам ми отримай «свободу від» и «свободу для» - Відкриття, что за глобальністю НАСЛІДКІВ НЕ поступаються новітнім, альо Які Надто розтягнуліся в часі, зазнаватися періодів піднесень и занепадів. Власне обідві «свободи» стали основою для того, щоб ми назіваємо європейською Культура і європейською цівілізацією.
«Свобода від» показала всю обмеженість традіційніх табу, розкрио ї досі розкриває Зміст інтересів, что стояти за традіційнімі и модерн тотемами: чи то «божественне» право володарювання, чи то «справедливість» Суспільства вільніх и рівніх .
«Свобода для» віддала нам самих себе, право розпоряджатіся власним ЖИТТЯ І показала, что цілі поза значущих для нас цінностямі примушують нас нехтувати існуванням Іншого, в результаті чого ми неодмінно потрапляємо в замкнене ієрархію «пануючій - підкореній », а тому реалізац...
