людиною» [5]. До цього типу псевдолюбові захи «пережите споживачем кінокартин і романів з любовними історіями, пісень про кохання. Всі нездійснені бажання любові, єдності і близькості знаходять задоволення в споживанні такої продукції »[5]. Е. Фромм відзначає ї Поширення Ілюзію про ті, что любов нібіто передбачає повну відсутність конфліктів. Розглянувші теоретичні питання мистецтва любити, Еріх Фромм переходити до практичних.
Як будь-яке Інше мистецтво, мистецтво любити передбачає дісціпліну, причому дісціпліну відносно до Всього свого життя. Ця самодісціпліна в корені Відмінна від тієї дісціпліні, коли людина підкоряється робочому розпорядку и іншім зовнішнім шаблонами, что регламентують его життя.
не менше ВАЖЛИВО практичність аспектами мистецтва любові є зосередженість и Терпіння - «якщо хтось женеться за швидкими результатами, він ніколи не навчиться мистецтву» [5]. На сучасности мире з йо культом Швидкості и мобільності, подібні якості вітісняються прямо протилежних, «як і в багатьох інших відносинах людські цінності стали визначатися економічними цінностями» [5]. Для сучасної людини є характерним вважаті, что годину, коли ВІН НЕ Діє Швидко, залішається втраченних, альо й віграній годину Йому залішається позбав вбивати, оскількі ВІН НЕ знає, Що з ним делать. Ще одна ВАЖЛИВО та Необхідна Умова опанування будь-якого мистецтва - власна сильна зацікавленість учня в досягненні майстерності, причому така зацікавленість винна складаті все его життя. У оволодінні та практікуванні мистецтва власна особистість становится найважлівішім інструментом, тому тієї, хто хоче дива майстром, «повинен почати з практикування дисципліни, зосередженості, терпіння у всіх сферах життя» [5].
Еріх Фромм відзначає, что зосередження для сучасної західної людини такоже є чімось, чого доладно досягті, Аджея зосередження означає здатність залішатіся Наодинці з собою, а це для багатьох пов'язано з Дуже великим занепокоєнням и тривога, прот самє «здатність залишатися наодинці з собою є умовою здатності любити» [5]. Еріх Фромм радить унікат поганих компаний, трівіальніх розмов и Здійснювати Вправи на Досягнення зосередженності, Наприклад, розслабітіся и постежіті за своим диханням. Звічайній ж, для набуття навічок зосередженості необхідній годину и Терпіння, як смороду Потрібні дітям, Які вчаться ходити. Для того, щоб навчитись зосереджуватіся, звітність, уміті відчуваті собі й чути свой внутрішній голос.
Еріх Фромм піднімає ВАЖЛИВО питання: для сприйняттів ВЛАСНА духовних процесів людіні Потрібні якісь гідні зразки в навколішній дійсності, а це вказує на проблеми Нашої культури. Сучасна західна культура орієнтована на передачу знань, залішаючі без уваги Первін значущість для людського розвітку живої прісутності зріліх, духовно розвинення людей. У сучасности мире «людьми, що вселяють захоплення і бажання наслідувати, є хто завгодно, але тільки не носії видатних духовних якостей» [5]. У нас найчастіше Цю роль грают ті, хто добився популярності и «зоряності». З цього глухого кута Еріх Фромм бачіть вихід в знайомстві з великими творами літератури і мистецтв, біографіямі «справжніх» людей. Лише так можна досягті уявлення про зріле життя, інакше вся культурна традиція обірветься, «навіть якщо буде далі передано і розвинене її знання» [5].
Еріх Фромм звертає уваг на ті, что для здатності любити ВАЖЛИВО умів є Подолання власн...
