y"> Головним дією було велике водосвяття. У водохресний святвечір вода освячувалася в купелі, а в свято - в річці, озері. Заздалегідь на річці або озері прорубали отвір у вигляді хреста або кола, влаштовували біля ополонки подобу аналоя (столик) і водружали поруч з ним дерев'яний хрест, верхівку якого вінчало крижане зображення голуба - символу Святого Духа. У день Хрещення після літургії до ополонки вирушав хресний хід у супроводі всіх сільських жителів. Священик проводив молебень, в кінці якого три рази опускав в ополонку хрест, просячи на воду Боже благословення. Після цього всі присутні набирали з ополонки води, яка вважалася святою, обливали нею один одного, а деякі хлопці та чоловіки, щоб очиститися від святочних гріхів, купалися в крижаній воді. Вважається, що у водохресну ніч вода приходить в рух, як би, в пам'ять про Хрещення І. Христа. І сила води стає чудодійна. Їй лікували хворих, окропляли будинку.
Будь-яка праця в цей день вважався гріхом. Як і інші свята було поминання предків. Були пов'язані уявлення про необхідність задобрювати померлих предків. У водохресний святвечір для них влаштовували трапезу з поминальними стравами: кутею, млинцями, киселем. Вірили, що батьки в подяку за турботу можуть допомогти в справах.
Мав день значення і для молоді. До свята приурочувалися оглядини наречених. «Дівчата вбиралися в сарафани, красиві фартухи і шикувалися нa березі або близько іордaні. Вони могли похвалитися своїм вбранням перед майбутньою ріднею. Зазвичай з Хрещення до Масляниці засилали сватів і грали весілля ». Повір'я про долю були невід'ємною частиною. «Вірили, що життя дитини, хрещеного в цей день, буде проходити у достатку і радості; сватання буде вдалим, а весільний змова, здійснений в Хрещення, забезпечить мир і злагода родині.
Чи не обходилися і без колядування і славлення домохазяїнів; «Потім славільщікі влаштовували святковий бенкет із зібраної харчів».
Перед майбутніми проводами зими існував свято Стрітення Гопосдня, що святкується 2 лютого (ст.ст.). . «Слов'янське слово« стрітення » означає «зустріч». Його пов'язували з спогадом про зустріч немовляти Ісуса Христа з праведниками - Симеоном Богоприїмцем та Ганною пророчиці ».
На свято вдаряють останні морози в зими - Стрітенські. Але і в цей день трапляються весняні відлиги, які також як і морози називаються - Стрітенська. У Тульській губернії, після Стрітенські морози не радять виїжджати в далеку дорогу на санях, не довіряючи зими. Відлига, яка трапляється на Стрітення день, служить, за місцевим повір'ям, передвісницю «худий і гнилої весни». Рязанцев, які запевняють, що «завжди на Стрітення зима з літом зустрічається», спостерігаючи йде на це свято сніг, помічають коротко, але досить виразно: «На Стрітення сніжок прижене на весну дожжок!» (Тобто - весна буде мокра).
Багато прикмет і обрядів пов'язано з цим днем. Один з найголовніших це «заклинання мишей, які підбираються під скирти і починають годуватися на селянський рахунок. Призивається старий-знахар. Пригощають його і приступають до огорожі скирт і стогів від миша. Знахар виймає з середини заклинає по снопу з усіх чотирьох сторін, дбайливо складає все це в купу - з особливими нашіптуваннями - і несе в хату. Принесене поміщається в чисту, теплу піч і розпалюється розжареними кочергою. Залишилася зола вигрібати і переноситься н...
