«як звільнення від догм і стереотипів модернізму».
Крім того, автор виявляє особливості вітчизняного постмодернізму (політизованість і «розмитість» меж між постмодерному і авангардом).
Таким чином, в даній роботі обгрунтовані естетичні принципи постмодернізму (в рамках якого знаходиться соц-арт) та виявлено особливості вітчизняного варіанту цього культурного явища.
Отже, в цьому розділі нами були розглянуті в контексті заявленої теми матеріали, в тій чи іншій мірі репрезентують проблему вивчення соц-арту як течії в постмодернізмі. У ході аналізу даної літератури ми виявили витоки стилю, його теоретичну основу (базові ідеї, принципи, методи, прийоми і т.д.) і причини розвитку.
У наступному розділі ми розглянемо матеріали, присвячені творчості В. Комара і А. Меламіда, що дозволить нам виділити характерні риси та особливості соц-арту цікавлять нас художників.
.2 Соц-арт у творчості В. Комара і А. Меламіда
У даному розділі ми розглянемо матеріали, присвячені безпосередньо творчої діяльності тандему В.Комаров і А.Меламіда. Тут ми спробуємо виділити основні ідеї, теми, мотиви, принципи і прийоми, використовувані художниками насамперед у нас цікавить серії «Ностальгічний соцреалізм».
У статті «Комар і Меламід конфіденційно» Г.Індіана, грунтуючись на враженні про виставку художників, що пройшла в 1985 р. в галереї Р. Фельдмана, аналізує основні ідеї, принципи і мотиви творчості даного тандему, адже До & М «говорять відразу дуже багато про що - тут і особисті спогади, і гетеросексуальність, і політична міфологія, і історія напрямків у мистецтві, і кастраційний комплекс, і смерть». Автор розглядає мистецтво Комара і Меламіда в контексті радянської культури та ідеології. Мізіано аналізує міфологічні та політичні сюжети, які «змішуються» у творчості тандему художників. Адже «чим далі в минуле йде історія, тим більше вона стає міфом».
Далі автор вказує на постмодерністські тенденції в діяльності До & М (робота в тандемі - «смерть» художника - одинаки », стилізація і еклектизм). Особливо важливо, що в даній роботі Мізіано виділяє ті основні образи і мотиви, які ми будемо аналізувати в практичній частині нашого проекту (образ Сталіна, образ дитинства і ностальгія).
Таким чином, в даній статті виділені основні теми й образи «класичного» соц-арту, тобто періоду «ностальгічний соцреалізму».
У статті І. Бакштейна «Я теж у дитинстві бачив Сталіна» автор пише про приїзд до Москви в 1988 р. його «друзів дитинства», Комара і Меламіда. Тут автор розмірковує про «часу застою», коли Комар і Меламід одними з перших виробили «усвідомлене, дистанційоване ставлення до всієї системи цінностей офіційної радянської культури», вирішили «завдання створення художнього уявлення про офіційну культурі».
Незважаючи на еміграцію, творчу свободу поза тиску ідеології, ностальгічні мотиви присутні і в їх творчості (опублікована репродукція «ностальгічний виду на Кремль з Нью-Йорка», аналізована нами в наступному розділі).
А. Глезер у статті «Віталій Комар і Олександр Меламід» описує деякі аналізовані нами картини, розповідає про творчу біографію тандему художників, про історію появи терміна «соц-арт» (за версією Глезера, московський мис...
