Як відомо, обидва поета прийняли і прославили революцію, яка, особливо в блоковском зображенні, цілком відповідала бунинской трактуванні: відраза до розміреним буднях, знаменита російська туга, що виливається в спрагу «свята», що реалізується в пияцтві і бунтарстві («Відмикайте льоху? Гуляє нині голота»). І знову червоний, він же революційний, неминуче пов'язується з кров'ю. Однак абсолютно переважає в ліриці цих поетів не з шампанське і не горілка, а мотив червоного вина [43].
«Вино? пізніша стадиальная заміна крові, і крові розривається на частини тотема? жертовної тварини; як ця кров, що має євхаристійне значення, пов'язана з образом зникнення-появи, смерті-життя, так і «вино» зберігає значення смерті-воскресіння і смерті-народження ... Пиття крові? найдавніший акт порятунку і зцілення, і вино, стаючи на його місце, вбирає в себе його семантику, лише оновлену тим, що «порятунок» і «зцілення» вже носять землеробський характер, характер запліднення і народження »[44].
Марина Цвєтаєва так само в своїх рядках об'єднала два символи-образу:
Я брехливу кров свою
Співаю? в віроломних жилах.
За всіх віроломних милих
Грядущих своїх? я п'ю [45]!
Не меншу увагу приділяє мотиву вина В.Я. Брюсов,
один з основоположників російського символізму, знайшов дуже оригінальний образ, порівнюючи буйство природи з бенкетом:
Будь між нами гість бажаний
За простим лісовим столом.
Купи груш пахощами,
Чаші піняться вином [46].
Тут вино? це саме літо, сама природа, саме життя:
Немов цей плід дозрів,
Літо соками повно!
Пий же з нами чашею цілої
Вічно пекуче вино [47]!
Брюсов повторює думку Блоку про якийсь диявольському єдності жінки і вина. Для символіста, це дві іпостасі темряви, зворотний бік ясності розуму, світлого світу, світу життя.
Є в житті миті щастя, є жінки, вино,
Але всім на ложі смерті прокинутися судилося.
Навіщо ж короткої дійсністю змінюються сни життя
Для тисяч поколінь,? нам відати не дано [48].
Благословення
Посмішку вуст твоїх благословляю!
Вона мене п'янили, як вино [49].
І знову проведемо паралель з творчістю Блоку: цього разу, обидва автори малюють чужорідний їм світ. Простір ресторану вороже. Тут діють демонічні сили. Вони втілені в образах вина і жінки. Як і в інших віршах символістів, Брюсов пов'язує за колірною аналогією вино і кров.
У ресторані
<...>
Кришталь горить. Вино грає.
У ньому сонця промінь звільнений.
Наспів чи вальсу завмирає
Іль віддалений сонний стогін?
Ти знову зі мною! ти? та ж! та ж!
Дай повторювати слова любові ...
Регочу...
