, багряниця страждання [37]. Це і червоне сонце, і символ Апокаліпсису, і червоний язик повішеного. Ці значення давно описані в науковій літературі. Але червоний? це ще й червоне вино. Показово, що в прозової версії циклу «Снігова маска»? в «Казці про ту, яка не зрозуміє її»? Блок згадує «великий кубок темно-червоного вина». Л. Зінов'єва-Аннібал у своїй інтерпретації відносин Блоку і Н. Волохова (оповідання «Голова Медузи») саме перед поетом поміщає стакан червоного вина: «Він не відривав очей від бачення в червоному серце червоного вина» [38]. Пізніше Дон Аминадо буде згадувати про Срібному столітті:
Ах, як було все одно
Серцю в царстві, потемок!
Пили червоне вино
Так шукали незнайомок [39] ...
Концентрується символіка червоного кольору і мотив червоного вина в образі «п'яного червоного карлика», злого фантома, кошмарної мрії.
У порожньому провулку весняні води
Біжать, бурмочуть, а дівчина регоче.
П'яний червоний карлик не дає проходу,
Танцює, бризкає воду, сукня мочить [40].
У А. Білого образ карлика з'являється вже в «Золоте в блакиті»: це горбань, з ним летюча миша і пугач, він грає на барабані пожовклим кісткою, акомпануючи танцю скелетів, це вампір, гном могильний і він завжди в яскраво-червоному.
Насмілимося припустити, що цей червоний карлик якось сублімує власний стан ліричного героя? відчай і тугу. Блок зізнавався у статті «Народ і інтелігенція»: «... в мені самому немає нічого, що любив би я більше, ніж свою закоханість індивідуаліста і свою тугу, яка, як тінь, завжди і невідступно слідує за такою закоханістю» [41]. У «Казці про ту, яка не зрозуміє її». Блок робить потворного карлика супутником героїні-змії, комети, темної жінки з темними чарами. Але у фіналі казки образ карлика набуває якийсь щемливо-особистісний відтінок:
«А там? в облетілих гілках засинаючого клена? вставала над землею загрожує комета, розкидавши свій лютий шлейф над тишею.
І всі довгі ночі було видно, як летів за нею, крутячись і спотикаючись, покірний горбань, потворний карлик,? тьмяно сяючий осколок якийсь великий і прекрасною, але закотилася навіки зірки »[42].
Червоний карлик в цьому контексті може бути зрозумілий як деформована, спотворена душа поета, колись юного і прекрасного. Червоного карлика можна уподібнити того Варту Порога, який, за словами Р. Штейнера, є перед людською душею в ту мить, коли вона ось-ось готова піднятися на наступну, більш високу ступінь у своєму розвитку. Страж Порога? двійник самого людини, втілення його низинних рис і пристрастей, всього темного в його душі. Червоний карлик, кадо Страж Порога, прирікає ліричного героя і Блоку і А. Білого на прикордонний стан? стан «між», заважаючи повного злиття як з Вічністю, так і з народом.
Поступово карлик все тісніше змикається з мотивом крові і з темою революції? нової Куликовської битви. Блок, говорячи про тонкощі сполучної риси між ворожими станами, уподібнює її туманною річці Непрядва: «Вночі перед битвою вилася вона, прозора, між двох станів; а в ніч після битви, і ще сім ночей поспіль, вона текла, червона від російської і татарської крові ».
...
